著者：吴闿生
编辑：中华书局上海编辑所
出版：中华书局，1959 年 6 月第 1 版，1962 年 12 月上海第 2 次印刷
《诗义会通》四卷，是近代学者吴闿生研究《诗经》的专著，原稿本是吴氏在沈阳萃升书院讲学的讲义，成书之后于 1927 年由北京文学社初次刊刻，1959 年中华书局上海编辑所整理校点，推出新式标点排印本，也就是此版，由蒋天枢、章培恒承担校勘标点工作，全书共计 174000 字，是二十世纪上半叶《诗经》学领域颇具代表性的著作。
书名取 “会通” 二字，代表作者的治学立场，不墨守汉代经学的家法门户，也不全盘盲从宋儒的注解，博采毛传、郑笺、朱子集传以及后世各家的解说，参互比较，融会众说，择取合乎情理的解读，同时也融入自己的心得体会，对旧有各家说法加以辨析取舍。吴闿生身处民国初年，当时学界兴起废《诗序》的风潮，本书对待《毛诗序》采取区别看待的态度，肯定其中保存古意的古序部分，对后世增益附会的续序则予以批驳，既不完全固守旧经学立场，也不追随当时全盘否定诗序的激进风气，在新旧学术交替的时代形成了独有的研究面貌。
全书体例以《诗经》三百零五篇为主体，每篇之下先录经文，之后罗列解说，分为旧评、新评、再评多个层次。旧评汇集前代学者对诗篇义理、文辞章法的评述；新评是吴闿生本人对诗篇主旨、本事的训释解读，疏通字词，阐发诗的本意；再评则专门赏析诗歌的文学笔法，剖析篇章结构、修辞、气韵，看重诗歌言外之意，推崇雄健、深婉的文学审美。不同于传统经部著作只专注经学义理，此书兼顾经学训诂与文学鉴赏，既考究诗篇的本事、名物训诂，又大量分析诗歌的艺术特色，把《诗经》同时作为儒家经典与上古文学作品来解读，是由传统经学向现代《诗经》文学研究过渡的重要作品。
在具体的解读上，吴闿生对朱熹《诗集传》、欧阳修《诗本义》等宋元名著，既吸收其合理见解，也针对其中他认为偏颇、主观臆断的地方提出商榷。他不轻易抛弃古说，但也反对一味迷信汉儒，遇到各家说法矛盾的时候，会结合文本本身情理做判断，力求打通今古各家的分歧。书中既有训诂考据，也有大量文学评点，文字简练，不堆砌繁琐的考据材料，适合研读《诗经》的读者参考。
1959 年中华书局这个版本，依据吴氏旧刻本加以校勘，施加新式标点，订正旧本文字讹误，部分过于迂腐的旧评做了删汰处理，是建国之后较早整理出版的近代《诗经》解本，1962 年进行第二次印刷，印数六千三百零一至一万一千三百册，在很长一段时间内是普通读者能够接触到吴闿生这部著作的通行版本。该书既保留了晚清民国桐城派经学与文学结合的治学特色，也反映了那个时代《诗经》研究新旧碰撞的学术面貌，对于考察近代《诗经》学史，以及阅读赏析《诗经》文本，都有重要的参考价值。