《李氏焚书》亦简称为《焚书》，是晚明思想家李贽的代表性文集，此本为明末朱墨套印刻本，由焦竑等人批点，是明代闵氏套印刻书体系中的重要典籍。全书凡六卷，卷一、卷二、卷三为书答，收录李贽与友朋往复通信；卷四、卷五为杂述，包含各类短论、札记、问答；卷六为读史，收史论评议文字。书名取作者自预判，书中文字针砭时弊、戳破道学伪态，必为当世所不容，终将遭焚毁弃置，故而题名《焚书》。
全书体裁丰富，以书信为大宗，兼收论辩、杂记、史评、诗章，内容融汇儒、释、道三家思想，同时猛烈抨击晚明占据主流的程朱理学与僵化的礼教传统。书中摒弃以孔子之是非为是非的教条，质疑后世道学家对儒家经典的曲解与利用，批判假道学的虚伪面目，主张尊重个体本心，提出 “童心说”，肯定人的自然情性。卷一开篇《答周西岩》，也就是此套印本所呈现的篇目，借 “生知” 之说，融通佛学思想，辨析佛性与人心，破除世人对成佛、悟道的虚妄执念，认为人人本具觉知，不必向外求索，文字通透犀利，是李贽心性思想的代表篇章。卷首的题跋文字，评述李贽其人其文，点出李氏性格直爽、愤世嫉俗，其文字激烈敢言，极易招致当世攻讦，正呼应 “焚书” 命名的由来。
这套明末朱墨套印本，采用黑墨印原文，朱红色印批点、圈识与评语，版式疏朗，刊刻精工，半页九行，行十九字，四周单边，无行格，白口。朱墨双色的设计，将原文与评点区分开来，便于读者阅读、揣摩文义，是晚明套印书籍工艺成熟的实物代表。此本附有焦竑题语，焦竑作为李贽的挚友，其批点文字附于书页上方，阐发文章旨趣，品评李氏思想，属于明清时期经典的评点本。
《焚书》初刻于万历十八年，书刊行之后，在士林引发巨大震动，同时遭到保守士大夫激烈攻讦，多次被朝廷下令禁毁。但这部书凭借深刻的思想力量，依旧不断翻刻流传。这套朱墨套印本，诞生于原书刊刻之后的明末，既保留李贽原著全部文本，又增添同时代学者的评点，兼具文献价值与版本价值。它不仅是研究李贽思想、晚明心学、佛道融合思潮的核心文献，也直观体现晚明出版行业的审美与技术水平，是中国古籍套印本中的重要遗存。书中文字敢于冲破传统思想桎梏，反思礼教，尊重个体，在整个中国思想史上，都属于极具反叛精神与启蒙色彩的作品。