《木氏宦谱》，亦名《木氏宗谱》，此为民国二十年临摹写绘本，是记载云南丽江纳西族木氏土司家族历史的核心文献，由谱序、题跋、人物画像、世系考述等多个部分合装而成，完整保存了清代道光旧本的图文样貌，是研究滇西北土司制度、纳西族历史、边疆民族史的珍贵手写图谱文献。
全谱开篇载《木氏宦谱序》，以传统谱学的视角溯源姓氏源流，援引《左传》所载上古赐姓命氏之制，梳理上古风神农、黄帝、姜姓姬姓的起源，辨析上古 “氏” 的多重由来：或以国为氏、以爵为氏、以官为氏、以字为氏、以事为氏、以居为氏，广征虞夏商周列国姓氏典故，铺陈谱牒的意义，点明木氏修谱，意在考辨世系、记录家族兴衰，为整部族谱奠定史学义理的基调。序文之后附有隶书题额 “木氏归命永世之图”，题款标注 “道光二十年庚子冬月六日”，由时任丽江府知府兼中甸同知南海陈钊镗题写并钤盖印章，可知此谱的底本为清代道光年间旧本，民国临摹本忠实复刻了原卷的题字、印章与书法面貌。
谱中配有彩绘人物肖像画，画面绘木氏先祖，旁附题诗赞语，以图像配合文字记述先祖事迹，图文互证，是此谱一大特色。画像一侧题句描摹先祖的异域出身与传奇经历，文字风格兼具史传与咏赞的特点，把木氏先祖的传说故事形象化呈现。
开篇为《一世考》，专门记述木氏家族一世祖的事迹，记载始祖名阿琮，宋理宗年间生于雪山原西域蒙古之地，原本居于昆仑山中，传说其在岩穴之中修习佛法，静坐禅定之时，恰逢雷雨大作，有香树自山巅随洪流漂至北浪沧，当地夷人见到此异象，纷纷前往归附，于是始祖登岸。文中记述阿琮容貌苍古，举止沉静，异于常人，当地民众敬服其德行，推举他为部族首领；当地风俗可择地而祭祀，阿琮顺应民俗，安抚部众。阿琮育有五子，分作五支，谱系记录有云千罗睦督、云甸起选、云阿娘挥、云刺宛五云，各支繁衍。阿琮的妻子为阿氏，生子阿琮（阿琮阿良），阿琮天资颖悟，过人远甚，在部族之中享有极高声望，被推举为大将军，家族自此世代承袭大将军之职。文字感慨木氏一族根深源远，世代绵延，家族开创基业，留下诸多史迹，简单的记录只能呈现大概，更详尽的事迹则另载于宗谱之中。
整部临摹本，文字以工整小楷抄录，书法端稳，人物设色古雅，完整保留了道光旧本的结构。作为木氏土司的家族谱牒，它系统记录了丽江木氏土司的世系传承、先祖传说、家族渊源，同时侧面反映宋元以来滇西北的民族迁徙、地方部族发展、中央与边疆土司之间的关系。木氏土司世代镇守丽江，统治滇西北数百年，《木氏宦谱》不只是家族的家谱，也是西南边疆重要的地方史料，融合了汉地谱牒编纂体例与纳西本土的口传先祖故事，将汉文化的姓氏谱系理论与纳西木氏的家族历史相结合。民国临摹本忠实传写清道光旧本，在原本的传承与保护上具备很高价值，既可以用来校勘传世版本的文字异同，其图文结合的写绘本形式，也保留了旧谱的图像史料，是研究纳西族木氏土司最基础、最核心的一手文献之一。