（宋）刘克 撰，清道光八年戊子（1828）艺芸书舍重刊宋本，长洲汪氏覆刻宋版。
此书为宋代《诗经》学著作，全书共十二卷，专以阐说《诗经》义旨，卷一始《周南・关雎》，依《诗经》原编次第，逐篇进行义理阐发。作者刘克，字信安，宋代学者，其解诗不固守汉唐旧注训诂传统，重在以义理推求诗人之本心，以义理来疏通诗篇蕴含的教化旨意，属于宋代理学《诗》学的代表作品。
宋代研治《诗经》分为两大脉络，一为考据训诂，延续毛郑传统；一为义理阐发，以义理说诗，注重探求诗篇背后修身、治国的义理内涵，刘克《诗说》便是义理说诗一派的典籍。刘氏解诗，不斤斤于名物训诂，重在领会诗篇的精神主旨，强调夫子删诗垂训后世，《诗》与《中庸》《大学》义理相通，借诗篇阐发儒家修齐治平之道。在具体解说篇目之时，不拘泥旧说成见，推究作诗者本意，辨析诗篇所含善恶劝诫，挖掘国风、大小雅、颂各部分之中圣人垂教的深意，就诗篇人物、情志、时代背景发表独到议论。
此本底本为宋代旧刻，历经流转，原宋刻本残缺，仅存后十卷，缺失前二卷。清代长洲汪士钟艺芸书舍搜求到残宋本，又多方搜罗，补足阙卷，于道光八年戊子冬季重新刊刻，完整复刻宋本面貌，写刻精美，字体仿宋版，是清代著名的覆宋刻本。汪氏艺芸书舍为清代中后期苏州著名藏书刻书之家，所刻覆宋诸本，极力保存宋刻的版式文字面貌，校勘严谨，在版本学上价值很高。
书前有《诗说序》，序文阐述作者著书宗旨，申明《诗》为圣人垂训之书，以义理发明《诗经》大义，认为读《诗》当体悟圣贤道理，不必专守旧传旧序。每卷标题之下题 “信安刘克学”，保留宋本原题格式。全书依《诗经》篇次，国风、小雅、大雅、颂依次解说，每篇先录篇题，再铺叙论说，不录全诗经文，只就诗篇主旨展开论辨，以议论为主，是一部《诗经》专题论说著作，并非笺注体。
这部书流传并不广泛，宋刻原本早已经残缺，全帙赖道光艺芸书舍重刊本得以保存传世。它既反映宋代《诗经》学不拘古注、以义理说经的学术风气，同时此道光覆宋本本身也是清代仿宋刻书的代表性实物，既有经学文献价值，又具备很高的版本学价值。后世研治宋代《诗》学，多以此重刊宋本《诗说》作为重要参考典籍。原宋刻残本为平江孙氏旧藏，汪氏得此残本，补全缺失之后覆刻，书内题识完整记录这一得书、补阙、重刊的经过。