《石台孝经》，唐玄宗李隆基御撰御书，皇太子李亨篆额，唐天宝四年刻石，此本为清末拓本。
此碑立于唐长安国子监，今存西安碑林，是唐代著名御制碑刻。碑由四块巨石拼接而成，下设石台，故而得名 “石台孝经”。碑文主体以隶书书写，碑文内容分为两大部分，其一为唐玄宗为《孝经》全文所作的御制序文，其二是《孝经》本经十八篇全文，同时附带唐玄宗对经文所作的注解。碑额由当时尚为皇太子的李亨完成篆写，碑侧还刻有当时参与刻石、摹勒、镌刻的一众官员的衔名。
唐玄宗尊崇孝道，亲自为儒家经典《孝经》作注，又以御笔书写，颁诏刻立巨碑，意在以帝王权威推行孝治，将孝道思想作为教化天下、治理社会的纲领。碑文书风为盛唐隶书，字体丰腴端庄，笔势舒展雄浑，结体宽博大气，充分体现出盛唐雍容华贵的时代审美，是唐代隶书的代表作品。虽为隶书，行笔间又融入部分行书笔意，笔画肥劲饱满，气度恢宏，区别于汉隶古拙的风格，形成唐代独有的隶书面貌。
这件清末拓本为册页装，拓本墨色沉厚，纸本有经年虫蛀破损痕迹，保留旧藏钤印。拓本完整保存碑刻的序、标题、经文开篇等内容，可见御制序标题、“孝经序” 大字，以及《孝经》第一章《仲尼居》的开篇文字，同时留存李亨所题篆额相关题识，能够还原原碑版式，大字榜书与小字题识相间，原碑上的旁注小字也在拓本中得以留存。
原石历经千年，有风化剥蚀，这份清末旧拓保存了不少后世已经磨损泐损的字迹，有较高的文献与书法参考价值，既可以用来校勘《孝经》唐代注本的文本，也可供研习盛唐官方隶书书法。《石台孝经》不只是一件书法碑刻，同时反映唐代统治者以孝治国的文化政策，是研究唐代经学、教化制度、书法演变的重要实物资料。