（一名《孙氏福禄寿印存》，内含百福、百禄、百寿印）
清孟介臣篆刻，孙阜昌鉴藏，清道光二十一年（1841）刊本。
此谱为清代中期一部专门汇辑福禄寿吉语印章的专题印谱，由山西太谷藏家孙阜昌主持鉴藏编订，祁县印人孟介臣负责全部篆刻创作，养正楼为孙氏藏书鉴印之所，谱名亦由此而来。全书共六卷，分为百福、百禄、百寿三大主题，每类各辑录一百方印章，合为百福、百禄、百寿，以传统吉语为核心创作内容，取祈福颂寿之意，是清代北方篆刻、晋地鉴藏文化的重要实物。
谱前具备完整的版刻题签、扉页、篆书总目、多篇序文，有隶书、篆书、行书数种书体的写刻，扉页题 “孙氏福禄寿印存，养正楼珍藏”，卷首载石序、自序，序文叙述编纂缘起：孙阜昌耽好金石篆刻，博览星象古籍、秦汉碑版、钟鼎彝器文字，广搜历代金石文字素材，延请孟介臣摹篆奏刀，采集古籍当中有关福、禄、寿的文句，上溯商周彝器铭文、两汉碑刻、秦汉玺印，旁参碑碣、汲冢古籍、周秦金石文字，将各类古文字熔于篆刻，摹仿商彝周鼎、汉印、古玺、瓦当、碑碣等多种古文字样式，每一方印文都取自古籍经传，如《易经》等典籍当中的吉庆辞句。
谱内版式设计考究，为典型清代木刻套印印谱，版面分栏布局，一页钤拓印章，旁侧标注印文出处、摹仿取法的古器样式，诸如仿商瞿卣式、汉文正刀法、尚方篆正刀法等，标注篆刻取法来源与刀法类型，印蜕旁说明文字出自何部典籍，如 “竝受其福 易经”“于食有福 易经”，既展示印作，又考据印文出处。印章形制丰富，有方形、长方，印文字体囊括大篆、小篆、汉缪篆、仿古金文，章法各有变化，有汉印平正厚重一路，也有商周金文奇古错落的风貌，刀法标注区分汉印正刀、尚方篆等不同技法，每方印章不仅是篆刻作品，同时兼具文字考据属性。
孟介臣为清代祁县印人，与藏家孙阜昌相交往，孙氏居于太谷，号白石傻子，是道光年间山西重要的金石鉴藏者，道光十九年便着手此谱的筹备，道光二十一年正式刊刻成书。这部印谱不同于一般汇辑古印的集古印谱，属于创作类印谱，百福、百禄、百寿三方专题各一百印，全部为孟介臣专为孙阜昌创作，将经传吉语化为篆刻，把金石学考据与篆刻艺术结合。谱中除印蜕之外，还摹绘古器物形制，摹仿古青铜器器形作为印式参考，把金石器物图像与印章对照，体现道咸时期金石学兴盛背景下，篆刻家取法范围从秦汉玺印拓展到商周青铜铭文的时代风气。
刊刻采用木刻版，印谱边框写刻精工，序文行书灵动，扉页标题用玉箸篆，字体端严，印蜕朱色钤盖于白纸之上，墨框朱印，色彩对比分明。原书完整保存序跋、卷次标题，卷端题 “孙氏养正楼印存卷之一，太谷白石傻子孙阜昌近居鉴藏，祁县小愚山人孟介臣石夫氏鐫篆”，明确记录鉴藏者、篆刻者、刊刻信息。
从内容主旨来看，全书以福、禄、寿三类吉语为纲领，百福卷汇辑百则与福相关的经籍文辞，百禄卷辑录关乎禄位休祥的古文，百寿卷专取颂寿延年的古句，每印必寻古籍本源，不凭空杜撰文字，反映清代中期文人对于吉语篆刻的审美，也反映晋地富商文人收藏、参与金石篆刻的文化风气。该谱流传并不广，是研究清代山西篆刻地域流派、嘉道时期金石篆刻审美、吉语印专题的重要印谱文献。