释心月刻，南岳衡山祝圣寺，清末拓本
此为清代湖南南岳衡山祝圣寺的佛教石刻拓本，原石由祝圣寺僧人释心月主持镌刻，完工于清光绪七年辛巳（1881），是晚清佛教石刻艺术的重要实物遗存，原石刻嵌置祝圣寺罗汉堂两壁，后原石遭损毁，这套清末拓本便成为保存这套五百罗汉图像系统的珍贵传本。
这套石刻的图像渊源，可以追溯至宋代杭州净慈寺五百罗汉造像，后由常州天宁寺将其摹勒上石，成为后世流传极广的五百罗汉图像范本，常州天宁寺这套碑刻在咸丰战乱之中损毁，仅有少量旧拓流传。南岳祝圣寺释心月和尚，工于绘画刻石，他寻访得到天宁寺旧拓底本，发愿重新摹刻上石，前后历时三载，完成全部五百尊罗汉的青石镌刻工作，刻成之后拟运回南岳祝圣寺罗汉堂供奉。
全拓卷首收录多篇重要碑记序跋，开篇为李元度所撰并书《祝圣寺石锲五百阿罗汉像记》，以行书书写，梳理五百罗汉信仰源流，追溯从《妙法莲华经》受记之说，唐宋以来净慈寺、天宁寺罗汉造像碑刻的传承脉络，记述释心月重刻此套石刻的缘起与经过。其后接续前代相关碑记、题跋，包含宋代相关罗汉画记载、高宗御制罗汉堂记相关文字，还有吴锦章的序文，吴锦章于光绪辛巳清明后五日书写序言，叙述刊刻的宗旨，抒发护持佛法、留存图像的意愿，这些序记碑帖书法圆熟流畅，既是佛教文献，也是晚清行书碑刻的代表。
序跋之后，依次刊刻五百尊阿罗汉造像，采用阴线石刻拓印，每一幅罗汉像均有榜题，标明罗汉的序次与尊号。五百尊罗汉形象绝不雷同，造像姿态丰富多变，或结跏趺坐，或倚坐山石，神态或肃穆沉静，或诙谐生动，面目神情、衣着衣纹各有变化，线条凝练流畅，继承宋代以来罗汉画的人物表现传统，每帧图像侧边还刊刻参与修镌的工匠、信士题名，如曾国荃、李元度、吴锦章、李元度等人均参与此事，留下镌修落款。
五百罗汉是汉传佛教十分重要的信仰题材，这套拓本完整保存一整套五百尊罗汉图像，既继承宋代旧本图像体系，又融入晚清石刻的工艺特点。原石后世遭受毁坏，寺中原石残存无几，这套完整的清末拓本，保存了整套图像与全部碑记文字，既可以用来研究晚清湖南地区的佛教发展、石刻工艺，也可以考察五百罗汉图像的版本流传脉络，兼具佛教文献价值、绘画图像价值与金石碑帖价值。拓本为纸本墨拓，拓印精工，碑文字迹、人物图像线条都得到完整保留，是现存这套祝圣寺五百罗汉石刻体系重要的传世文献。