清钱泳（号梅溪）书，清代嘉庆二十一年萧山施淦模勒上石，全套共计四卷，经折装旧拓本，为清代中期极具代表性的隶书刻帖。钱泳为江苏金匮人，毕生专精隶书，嗜好刻帖，一生主持摹刻碑帖二十余种，此帖是其重要刻帖作品之一。
全帖全部以隶书书写，内容以节录儒家经籍、汉魏碑刻文字为主，卷一开篇便摘取《周礼》等礼书文本，录周代之祀典山川祭祀相关文字，接续录入历代封禅、巡狩祠祭的典章记载，摘取自经史典籍当中关于郊祀、五岳祭祀、宗庙制度的相关段落，文字内容多出自礼经、史书记载，将古代礼制文献以隶书摹写刊刻。卷二、卷三接续摹临大量汉碑，摹写《张迁碑》《乙瑛碑》《礼器碑》等诸多汉魏名碑的文字片段，缩临改写，兼顾不同汉碑的风格面貌，卷四则兼收后世相关碑版文字，整套汇临数十种汉魏隶书碑版，把各类古隶风貌汇于一帖之内。
书法层面，钱泳取法汉隶，笔法匀整端庄，波磔分明，字形方正稳妥，是清代乾嘉时期崇汉隶书风的典型实物。他并非简单照搬原碑，而是以自己的理解对古碑文字做整合改写，把不同形制、不同气质的汉碑统一为帖学刻帖的版式，既保留汉隶古意，又带有清代书家的个人书写特质。刻工为萧山施氏，镌刻精细，拓本墨色乌黑，字口清晰，乌金拓特征明显，完整保留书写笔意，摹勒质量较高。
这套刻帖在清代中后期流传很广，亦较早传入日本，有多部旧拓流传海外，本次所见此部旧拓本原为日本津田文库旧藏，册页之上留存多方日本旧藏印，是流传至域外的完整四卷本，保存状态完好。帖内除隶书正文之外，帖中还留存当时国内黄易、潘奕隽等金石名家的观款题字，为研究乾嘉时期金石学、隶书复兴风潮提供重要实物资料。
在清代刻帖体系之中，《问经堂帖》不同于一般汇刻前代法书的丛帖，它以隶书为唯一载体，把儒家经典、汉碑文字合二为一，既是书法学习的范本，同时承载经史文本，体现乾嘉金石学兴盛背景下，书家借隶书复刻古经古碑的学术追求，对后世研习汉隶影响深远。