《天章演范宝典福书》与《天章演范元音寿牒》二册，为清代工部尚书金简所辑，成书于清乾隆五十五年，现收藏于台北故宫博物院，是为庆贺乾隆帝八十大寿专门制作的宫廷印谱册页，属于万寿庆典专项御制衍生文物，完整见证乾隆晚期宫廷祝寿文化与篆刻、描金工艺的发展面貌。
此二册为经折装册页，以黑色纸本为底，通体施以泥金书写文字、摹刻印章纹样，版面四周装饰精细的泥金边框，边框内雕琢祥云、蝙蝠、寿桃、缠枝等吉祥纹样，寓意福寿绵长，册页之上钤盖清宫收藏玺印，装帧富丽庄重，是典型的皇家祝寿册的形制。《宝典福书》专收取自乾隆御制诗文之中带有 “福” 字的吉语，《元音寿牒》则汇集带有 “寿” 字的吉语。编纂之时，从数量浩繁的乾隆御制诗文内，精心筛选出一百二十句含福的文句，一百二十句含寿的文句，对应各一百二十方印章，朱文白文相间排布，每一页对开之内，分列四组印作，每一方印章上方，都抄录该印文出处的御制诗文短句，文与印两两对应，互为参照。印章形制丰富多变，方形、长方形、圆形、葫芦形等多种印式交错排布，篆法风格多样，章法布局各有巧思，将吉语文辞与篆刻艺术融为一体。
《宝典福书》开篇册页以泥金隶书题写 “寶典福書” 四字，内页依次排布 “五福敷錫”“錫福且平”“斂福羣黎”“以集厥福” 等源自御制诗文的吉语，每句吉语之下摹录对应的印章，一页之内多枚印章错落分布，泥金摹印清晰还原原印的篆字结构与章法细节。《元音寿牒》体例与《宝典福书》完全一致，专门汇集各类带 “寿” 的御制吉语，同样是诗文短句在前，摹刻印章在后，朱白印式交替出现。整套册页不只是简单的印谱抄录，更是把皇帝本人的御制诗文作为印文素材，借篆刻形式颂扬圣德，寄托万寿祈福的祝颂内涵。
乾隆五十五年为高宗八十大寿，朝廷举办规模盛大的万寿庆典，金简作为总办万寿庆典的核心官员，主持完成这一套册页。原物配套尚有实体印章，之后内务府也依此套印文翻制多套同内容册页，除台北故宫藏本之外，北京故宫博物院亦收藏有多部缂丝、纸本版本。台北藏这套纸本泥金册，以纸地泥金摹印，区别于缂丝织造版本，能够直观看到当时宫廷对于印章、吉语、御制诗文三者结合的设计思路。全书没有普通书籍的叙跋，以册页对开连续展开，阅读时一页一景，文辞、篆刻、装饰纹样三者合一，既可以视作清代宫廷特殊的吉语印谱，也属于万寿庆典的实物档案，既反映乾隆皇帝对福寿吉庆文化的推崇，也体现乾嘉时期宫廷篆刻、泥金装潢工艺的高超水准，对于研究清代宫廷祝寿礼制、御制诗文传播、清代篆刻艺术都具备很高的文献价值与艺术价值。整套两册分工明确，一专主福，一专主寿，合为一套完整的祝寿文献，“天章演范” 的题名，意在彰显乾隆御制诗文为天下法式，把帝王诗文与篆刻吉语互相结合，是清代宫廷极为特殊的一类艺术品。