撰者：佚名，考其文本，应为永乐年间武当山当地道士奉敕编撰，后世收入《正统道藏》洞神部记传类。
刊刻时代：明永乐年间，为武当山宫观营建完工之后的官方刊刻，属明代早期内府 / 官刻道教典籍，此本存世缺首页，为经折装版画写刻本，字体端整，写楷风格浓厚，版画线条质朴遒劲，保留明初雕版印刷的典型面貌。
成书背景
明永乐十年（1412），明成祖朱棣下敕，派遣隆平侯张信、驸马都尉沐昕，调集军民夫役二十余万，大规模重建武当山道教宫观。武当山为玄天上帝（真武大帝）修真得道的圣地，元末战乱之中，山中五龙宫、紫霄宫、南岩宫等大批古宫观遭兵燹摧毁，瓦砾残破。明成祖大兴土木，陆续建成玉虚宫、太玄紫霄宫、兴圣五龙宫、大圣南岩宫等一组规模宏大的皇家道宫，同时遴选道士担任各宫住持，确立武当山皇家道场地位。营建全过程之中，将工程期间出现的各类神明显化、祥瑞感应事件，一一绘图录文，汇编成这部图录，进呈御览，用以记录玄天上帝护佑工程、昭示灵应的事迹，同时服务于明廷对真武信仰的官方推崇，借宗教瑞应宣示皇权天命，祈祷家国安宁，为先帝先后荐福，安抚天下民心。
全书内容
全书一卷，采用一图一文、图文对举的经折版式，共计十七幅瑞应故事图像，每一事绘版画一幅，后配长篇楷书叙文，记录事件始末、时间地点、人物见闻。
开篇原本叙述玄天上帝于武当山修真得道的本源，此存世刊本首页缺失，现存内容从武当山地理沿革入手，记述武当山 “八百里” 山川形胜，紫霄、南岩、五龙等旧宫在元末毁于战火的历史，再叙永乐朝奉旨大兴营建的缘起。
书中逐条记录营建过程之中发生的瑞应异象，包含黑云感应、榔梅呈瑞、骞林应祥、神留巨木、水涌洪钟等诸多神迹故事：记述施工之时，天空屡现圆光、圣像显影，云霞仙鹤盘旋，榔梅枯木重新结实，天降祥云，山石林木呈现种种灵异征兆，文武官员、军民夫役数万众人皆共同目击见证，将每一则瑞应的发生时间、现场景象、众人见闻完整记录，配合版画描摹现场情景，渲染玄天上帝显灵护佑皇家工程的氛围。文本当中也记录了永乐皇帝对武当宫观赐名，遴选道士住持各大宫观，设置祭祀规制，敕令岁时虔敬奉祀玄天上帝的相关史实。
书之末尾附录明成祖御制《御制真武庙碑》（亦名御制大岳太和山道宫碑），为朱棣亲自撰文。碑文开篇阐扬玄天上帝的神格功德，追忆武当为真武修炼飞升之地，陈述自己敕建武当宫观的缘由：上以祭祀荐慰明太祖、马皇后皇考皇妣在天之灵，下为四海苍生祈求国泰民安、五谷丰登；感念真武神明屡次显灵护佑大明社稷，详述宫观营建的始末，订立官方祭祀仪轨，告诫后世臣民恭敬崇奉，希望这座皇家道场永久传承，碑文本就镌刻于武当山石碑之上，此刊本将碑版全文完整收入图录之内，实现碑刻文本的纸本流传。
文献价值
此书兼具道教文献、明代宫廷史、建筑史、版画史多重价值。其一，它是记录永乐朝大修武当山的一手原始文献，保存大量营建工程、皇家道教政策、武当山宫观制度的直接史料；其二，书中十七幅版画，属于存世不多的明初道教叙事版画，人物、山水、宫观建筑刻画写实，反映明代早期版画艺术水准；其三，文本完整保存永乐御制碑的文字，可与武当山现存实物碑刻相互校勘印证；其四，反映明代官方真武信仰的面貌，揭示永乐帝利用道教瑞应叙事巩固统治的时代背景，是研究明代道教与皇权关系不可忽视的典籍。该本为永乐原刊，区别于后世《正统道藏》复刻本，保留早期刊刻本的文字与版式面貌，虽缺失首页，依旧是十分珍贵的版本。