【清】汪启濩（字东亭，号体真山人）辑，许启邦校刊，阳湖汪洵署检，清光绪二十六年庚子（1900）上海千顷堂刊本，十册，分坎、离、震、兑四集，共二十六卷，是清末重要道教内丹丛书，澳大利亚国立大学存有此完整原刻本，即此组书影所据底本。
汪东亭为清末西派内丹重要传人，李涵虚再传弟子，毕生搜求元明以来内丹秘本，原计划汇刻八十种道书，因财力条件所限，先刊出九种，即为今本《道统大成》，书内钤印亦记此原委，其余书稿未续刊流传，故传世本仅此九种。全书专收内丹性命修炼典籍，不涉斋醮科仪、符箓术数，专重实修丹法，汇辑元、明、清三代内丹家注解与撰述，将南宗、北宗、陆西星东派、朱元育龙门派等丹学文献汇于一编，梳理内丹道统脉络，故名 “道统大成”。
全书收录九种道书：第一种为《周易参同契阐幽》，清朱元育撰，共三卷，以乾坤为炉鼎，坎离为药物，分御政、养性、伏食五大脉络疏解魏伯阳《周易参同契》，融周易象数、黄老心性、丹道火候为一体，是清代流传极广的《参同契》注本，也是全书之首，卷首载参同契阐幽序，全书首篇即为乾坤门户章第一，以阴阳造化开内丹之论，此册即丛书的坎集首册。第二种《周易参同契测疏》，第三种《周易参同契口义》，第四种《金丹四百字测疏》，三种皆为明陆西星（潜虚子）的著作，陆西星为东派丹祖，其注解重在讲论性命双修，对内丹药物、火候、炼养次第剖析细密。第五种《入药镜注解》，汇集元王道渊、萧廷芝，明陆西星、李攀龙、彭好古五家注解，对崔希范《入药镜》丹诀逐条阐发，荟萃多家见解。第六种《中和集》，元李道纯撰，阐发全真南北二宗合一之旨，主张性命双全，三教同源。第七种《规中指南》，元陈虚白撰，篇幅精炼，直指内丹下手实修功夫，为丹家入门要籍。第八种《明道篇》，元王惟一撰，辨析丹法真伪，破除旁门，申明全真丹道要旨。第九种《坤道丹诀》，汪东亭亲自汇辑，专录女子内丹修炼文献，在古代丹书丛刊之中较为少见，专门论述女丹修持法门。
刊刻形制上，该本为传统木刻线装，卷首红印龙纹花边牌记，刊 “光绪庚子年刊版存申江”，书名页篆书大字题 “道统大成”，题 “汪东亭先生辑，阳湖汪洵署检”，版心刻书名、集次、卷次，天头间有朱墨藏印，是晚清上海地区重要的道书刊刻实物。此本流传之后，后被收入《藏外道书》第六册，是近现代研究道教内丹学、西派丹法、元明清丹经注解的核心原始文献，后世丹道研究多以此本为底本进行校勘整理。丛书虽仅刻九种，但选目极有眼光，把历史上最具代表性的几部参同契注解、元代全真派丹论、女丹文献汇集，完整呈现宋元明清内丹性命之学的传承脉络，是晚清民间道书汇刻的代表性成果。