清纪大奎撰，清嘉庆至咸丰年间递修刊本，天津图书馆藏。纪大奎（1756—1825），字向辰，号慎斋，江西临川人，乾嘉时期知名理学家、易学家，历任多地知县，学识广博，贯通程朱理学、易学、天文历算、地理术数、诸子之学，诗文、家训杂著亦富。这部全集是纪氏平生著述的汇编，初刻始于嘉庆戊辰（嘉庆十三年，1808），后续历经增补续刊，延续至咸丰年间，以纪氏 “双桂堂” 为刻书主体，部分板片存于官署，是研究清代中期江右学术、民间易学、术数思想与地方吏治文化的核心文献。
全集正集共计十四种，六十四卷，包含易学、诸子、乐律、术数、诗文、家诫、算学多个门类，整体书目包含《观易外编》六卷、《易问》六卷、《古律经传附考》五卷、《老子约说》四卷、《双桂堂稿》十卷、《双桂堂稿续编》十二卷、《敬义堂家训》三卷、《双桂堂时文稿》一卷、《课子遗编》一卷、《地理末学》六卷、《笔算便览》五卷、《崇祀录》一卷、《读书录钞》二卷、《颤峰遗稿》二卷。其中《观易外编》与《易问》合刻又称《双桂堂易说二种》，也就是本书卷首牌记所称 “双桂堂易说一种”，是纪氏易学思想的代表著作。
全书核心学术根基为易学。《观易外编》六卷，以太极阴阳动静为纲领，贯通天地自然、人事变化之理，融汇周敦颐《太极图说》，不拘泥于传统卦爻训诂，侧重阐发《周易》蕴含的宇宙生成、阴阳摩荡的义理，将自然现象、人事治乱与易理相互印证；《易问》六卷以问答体形式，辨析易学诸家异同，讨论河图洛书、卦变、象数义理诸多疑难问题，折中宋易与汉易学说，体现乾嘉时期理学家独特的治《易》路径。二者互为表里，构成纪大奎易学体系。
诸子研究有《老子约说》四卷，纪大奎以儒家理学框架解读《道德经》，融通儒道，辨析老子学说与孔孟之道的异同，主张以儒统道，是清代儒者诠释老庄思想的代表性作品。《古律经传附考》五卷专注古代乐律制度，稽考历代律吕尺度、声律沿革，参证经史文献，兼采算学方法考证音律数据，属于经史考据与乐律学结合的著述。
术数与实用之学包含《地理末学》六卷、《笔算便览》五卷。《地理末学》探讨传统地理堪舆学说，梳理风水源流，辨析各家理论得失；《笔算便览》则系统记录日常算术演算方法，融汇中西简易算法，面向实用事务计算，反映清代民间数学知识的传播样貌。
文集类《双桂堂稿》十卷、《双桂堂稿续编》十二卷收录纪大奎平生序跋、书札、论辨、碑记、游记、宦游文稿，大量保存其为官理政、交游论学、地方治理的一手文字；《双桂堂时文稿》汇录科举时文；《颤峰遗稿》收零散短篇杂论。家训蒙学文献《敬义堂家训》三卷、《课子遗编》一卷，以浅白文字阐述修身、齐家、读书、处世准则，面向家族子弟教化；《读书录钞》摘录前儒语录并附纪氏评议，记录日常读书体悟；《崇祀录》则关乎地方祠祀礼制文献。
从版本角度而言，此本为递刻汇印本，嘉庆年间率先刊刻易学诸书，牌记题 “嘉庆戊辰年镌，衙署藏板”，后续著作陆续增补镂版，至咸丰年间最终汇成全编。全书版式规整，字体为典型清代中期方体刊刻字体，钤藏多方藏书印，流传脉络清晰。乾嘉考据学风盛行之时，纪大奎不盲从纯粹训诂考据，坚守宋明理学立场，兼收象数、术数、诸子、实用技艺，学术风格兼容博杂。这部全集完整保留了其学术体系，既可以考察清代江右理学的发展脉络，也为清代易学、民间术数思想史、地方官员文教实践、传统算学与堪舆文化研究提供了系统、完整的原始文献。
此天津图书馆藏本，书品完整，牌记、总目、原刻序文俱存，是《纪慎斋先生全集》较为完善的传世版本之一。