《风俗通义校注》（东汉应劭撰，王利器校注）是中华书局 “新编诸子集成续编” 中的经典整理本，为东汉民俗与社会文化名著《风俗通义》的权威校注版本。
一、原书（《风俗通义》）概况
- 作者与成书：应劭（约 153—196），东汉汝南南顿人，灵帝时举孝廉，官至泰山太守；成书于东汉献帝初年（约 190 年前后），时值乱世，意在 “辩风正俗”、整齐风俗、端正人心。
- 卷数与存佚：原书三十一卷（正文三十卷、录一卷），今仅存十卷，含《皇霸》《正失》《愆礼》《过誉》《十反》《声音》《穷通》《祀典》《怪神》《山泽》；清人卢文弨等辑有佚文，含 “女娲造人”“李冰斗蛟” 等早期神话记载。
- 核心宗旨：“言通于流俗之过谬，而事该之于义理也”，以儒家正统观念考辨名物、规范风俗、纠正俗讹，为社会秩序提供文化依据。
二、内容架构与核心价值
全书以类相从，兼具典礼考证、俗说辨正、人物评论、名物考据四大维度，是研究汉代社会的第一手文献：
- 《皇霸》：考论三皇五帝至战国诸侯的名号、世系与礼制，梳理上古至先秦政治传统。
- 《正失》：纠正民间流传的历史谬误（如 “宋均令虎渡江”“东方朔为太白金星化身” 等），辨伪存真。
- 《愆礼》《过誉》：针砭东汉名士与官僚的违礼行为、过度赞誉之风，反映当时礼制崩坏的社会现实。
- 《声音》：详述五音、乐器形制与音律原理，为汉代音乐史核心文献。
- 《穷通》：列举古今人物穷达际遇，阐释 “乐天知命” 的处世观。
- 《祀典》《怪神》：记录汉代祭祀制度、鬼神信仰与异闻传说，是汉代民俗与宗教研究的关键资料。
- 《山泽》：考辨山川、湖泽、物产与地理掌故，兼具地理与博物学价值。
三、王利器校注本特色
- 版本权威：以元大德本为底本，参校明清诸善本及唐宋类书引文，校勘精审，订正旧本讹脱倒衍数百处。
- 注释详尽：字词训诂、典故溯源、名物考证、风俗阐释兼备，兼采清儒校勘成果与近现代研究结论，兼顾学术性与可读性。
- 辑佚完备：系统整理传世佚文，补入 “女娲造人” 等重要条目，恢复原书部分面貌。
- 通行定本：1981 年首版，2010 年修订重印，为学界公认的最佳整理本，广泛用于文史、民俗、宗教等领域研究。
四、学术地位
《风俗通义》上承《白虎通》的典礼考证，下启《论衡》的疾虚妄精神，既是汉代民俗学的开山之作，也是研究秦汉社会生活、思想文化、名物制度的必读典籍；王利器校注本则为后世研读此书提供了最可靠的文本基础。
风俗通义校注 (（东汉）应劭撰；王利器校注) (pdf.diancang.xyz).pdf:
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