〔德〕黑格尔 著；贺麟 译
本书原本是黑格尔《哲学全书纲要》的第一部分《逻辑学》，后世为区分黑格尔篇幅浩大的《逻辑学》（俗称《大逻辑》），将其称作《小逻辑》，也是黑格尔哲学体系的总纲与入门核心文本，贺麟先生的译本是国内流传最广、影响最为深远的标准译本，长期归入汉译世界学术名著丛书，由商务印书馆出版。
全书开篇设置长篇导言，集中阐释黑格尔对于哲学本身、思想与客观性的关系、思想的三种态度等基础问题的看法，厘清哲学思维区别于普通感性、知性思维的特质，阐明思辨哲学的目标，就是认识事物自身内在的理性，而不是从外部强加规定，为后面逻辑学范畴的推演铺下思想基调。正文主体分为存在论、本质论、概念论三个部分，依照 “否定之否定” 的辩证方式，循序渐进推演思想自身运动、自我发展的全部范畴链条，展现绝对理念从潜在、展开，到自我实现的完整过程。
存在论是逻辑学的起点，以 “纯存在” 作为开端，纯存在没有任何进一步的规定，直接过渡到无，有无的统一就是变易。在存在论之中，范畴之间的过渡是直接性的过渡，依次展开质、量、尺度三大环节。质的环节讨论有、定在、自为存在，说明事物的规定性与存在直接合一；量的环节讨论纯量、定量、程度，探讨不直接改变事物本身性质的数量规定；尺度则是质与量的统一，是有质的定量，揭示量变积累到一定程度就会引发质变，也就是我们常说的飞跃，尺度的扬弃，就进入本质的领域。
本质论以间接性、反思性为特点，不再停留在事物的直接表层存在，而是深入表层背后的根据、关系与对立。这里的范畴都是成对出现、相互依存的，比如同一与差别、根据与条件、形式与内容、可能与现实、必然与偶然、实体、因果关系、相互作用。黑格尔在这里辨析知性思维固化对立的弊病，指出对立双方并不是彼此割裂、互不相关，而是相互映现、互为前提，一切对立都处在统一的联系之内，必然性在相互作用的顶点处扬弃自身，向着概念过渡。
概念论是整个逻辑学的最高阶段，是存在与本质的统一，存在和本质在概念里得到了复归与完成。概念自身的运动不再是简单的过渡或者单纯的反思，而是发展。概念论分为主观概念、客体、理念三大部分。主观概念考察形式逻辑里的概念、判断、推理，但是黑格尔重新改造了它们，赋予它们辩证发展的生命，打破传统形式逻辑静态划分的框架；客体部分依次经过机械性、化学性、目的性，展现客观事物向着目的回归的运动；理念是概念和客观性的绝对统一，理念自身的发展分为生命、认识的理念、绝对理念，绝对理念是全部逻辑运动最后的成果，它把整个逻辑过程作为自身的内容，认识到自身就是全部范畴运动的整体，最终扬弃逻辑自身，外化过渡到自然哲学，衔接起黑格尔整个哲学全书体系。
整部《小逻辑》浓缩了黑格尔思辨辩证法的核心，它并不只是普通意义上研究推理规则的形式逻辑，而是本体论、认识论、逻辑学三者合一的思辨学说，它主张思想的规定就是事物本身的规定，事物依照辩证的方式自我运动、自我展开。相比于篇幅厚重、行文艰涩的《大逻辑》，《小逻辑》结构凝练、纲目清晰，还融入黑格尔授课的附释，用大量贴近生活、自然、历史的例子解释抽象范畴，降低了理解门槛，是把握黑格尔哲学全貌最合适的入门著作。这部著作对后世思想影响极其深远，马克思、恩格斯都十分重视这本书，从中汲取辩证法的思想资源，它也成为西方近代唯心辩证法的里程碑作品，长久以来都是哲学研习者必读的经典。贺麟译本兼顾原文的严谨思辨与中文表达的流畅，译文斟酌多年，附带的译者注解也帮助中文读者理解晦涩的术语，奠定了国内几代人阅读黑格尔的文本基础。