《浮沚集》九卷，北宋周行己所撰，此本为清乾隆年间武英殿聚珍活字印本，现藏哈佛大学图书馆。周行己，字恭叔，学者称浮沚先生，温州瑞安人，元祐六年进士，是 “元丰永嘉九先生” 之一，为永嘉学派的开山先导，也是最早将伊洛理学传入浙南温州地区的学者，曾师从程颐，兼融关学、经说，在两宋学术传承脉络之中占有极为关键的位置。
周氏原本的文集，陈振孙《直斋书录解题》著录为十六卷，另有后集三卷，合计十九卷，宋刻原本历经宋元易代、兵燹散佚，在明代之后便已经失传。直至清代乾隆朝纂修《四库全书》之时，馆臣从《永乐大典》之中逐条搜辑、裒合编次，重新厘定成八卷本，武英殿随后依据四库辑本，用聚珍活字排印，也就是后世通行的武英殿聚珍本。此馆藏本编次为九卷，是聚珍本系统之中一个特殊的版本形态。
全书文体丰富，兼收诗、赋、奏议、书启、论说、序记、墓志、杂记等各类文章。其中卷首所收奏议诸篇，多为周氏针对北宋晚期朝政而上的言事文书，《上皇帝书》是集中代表性篇目，文中辨析朋党之害，讨论君主独断与广纳群听之间的平衡关系，针砭当时朝堂党争壅蔽、上下隔绝的弊病，主张君主总揽纲纪，同时信任三省有司，分任职事，不侵庶官细务，兼顾集权与任贤，文字恳切，是研究北宋后期政治思想、士大夫言事风气的一手材料。
集中论学文字，则集中阐发程颐的理学宗旨，辨析太极、阴阳、心性、诚敬等义理命题，会通《中庸》《易传》之说，把中原伊洛之学移植到温州本地。同时又没有完全拘守理学空谈，已经留意世事民生、地方治理，为之后永嘉学派转向经世致用、重视事功埋下思想源头；书中序跋、墓志、记文，记录了温州本地学人交游、地方风俗、宗族行迹，留存大量北宋晚期浙南地域社会的史料，能够补温州地方文献之缺。周氏诗作清简淡远，不事雕琢，多写行旅、山水、感怀，带有北宋元祐诗风的余韵。
武英殿聚珍版是清代官修活字印书的典范，字体方正，排版疏朗，校勘严谨，刊刻质量精良，这批聚珍本多颁行内府与各省，流布四方。哈佛所藏这一部，是早期流往海外的武英殿活字本，保存完整，既可以用来和四库写本、后世敬乡楼丛书本互相比勘文字异同，也可以作为清代内府活字印刷实物的研究样本，对于考察《浮沚集》文本的复原、流传，梳理永嘉学派的学术源流，研讨北宋中后期士大夫政治理念与理学南传的历程，都具备很高的文献价值与学术价值。