《荀子补释》，近代刘师培所撰的《荀子》校释著作，版本为民国宁武南氏校印本，后收入《刘申叔先生遗书》，是晚清民国时期诸子校勘、荀学研究的重要作品。刘师培字申叔，号左盦，为仪征刘氏四世传经之家，自幼浸润乾嘉朴学，精通文字、音韵、训诂之学，于先秦诸子文献校勘用功极深。
此书的写作缘起，是有感于唐代杨倞为《荀子》所作旧注，虽为荀学古注根基，然而历时久远，文本传写之中多有讹、脱、衍、倒；清代以来卢文弨、王念孙、王引之、俞樾等朴学大家接续校理《荀子》，创获甚多，但是仍有不少文句、字义尚存疑滞，旧说或有疏漏、歧异之处，未能一一疏通。刘师培遂汇参前人诸家校注成果，不盲从旧说，也不刻意立异，遍征群经、小学书与两汉古籍异文，以音韵通训诂，由文字考索古义，逐条对《荀子》原文加以补正、阐释，全书总计考释二百八十余条。
全书的校释体例，以《荀子》原篇为次序，从《劝学篇》起，随文考辨。每一条先列出《荀子》原文，胪列杨倞旧注与清儒各家之说，辨析诸说得失，再申述自己的新解。一方面订正杨注训释失当、释义偏颇之处，辨析旧注对字词、名物、文例理解的偏差，如书中对《劝学》“强自取柱，柔自取束” 一句的考释，即是典型，刘氏考证 “柱” 字通 “拄”，辨析前人断折之说的局限，援引《广雅》《汉书》异文，疏通文句的对应义理，厘清这一段文本的训诂脉络；另一方面，针对清代诸家校勘未及、或者众说纷纭难以定论的字句，结合古音通假、文字异体、古书文法、汉魏旧籍引文，推求本字本义，补缀前人没有说到的训释，厘清文本的辞例与上下文逻辑。
治学方法上，此书延续乾嘉朴学实事求是的路径，以小学为根基，把古音、字形、文献互证三者结合，同时兼顾义理，不是单纯校改文字，而是由训诂通达荀子学说本意，兼顾文本校勘与思想文义的贯通。刘氏在取舍众说之时，审慎甄别，既吸收王念孙等人的精审结论，又敢于对清儒误说提出商榷，裁断诸家异说，折衷是非，弥补清代荀学校注的空白。
在学术价值上，《荀子补释》是近代荀学转型阶段的代表性著作，与刘师培另一部《荀子斠补》互为补充。清代荀学以校勘订正文本为主，此书承续清儒诸子学脉络，又带有近代国粹学派诸子研究的特点，不局限于单纯字句校订，借训诂疏通荀子的思想语境，为后世研读《荀子》、理解先秦儒家学说提供了重要的参考文本。宁武南桂馨主持刻印的这个版本，是此书最通行的原始刻本，刊刻精工，字体规整，也是后世整理、研究刘师培学术与近代荀学的核心底本。当然书中部分条目，受时代局限，也存在少量主观推测、证据偏弱的说法，后世学者研读之时，多将它和杨倞注、王念孙《读书杂志》、俞樾《诸子平议》等书对照参读。
整体而言，《荀子补释》是清代至近代《荀子》校释链条里承上启下的典籍，集中体现刘师培诸子校释的学术特色，是研究先秦荀学、近代朴学与近代诸子学发展史不可忽略的重要文献。