是书为清圣祖康熙敕令李光地、熊赐履等一众翰林儒臣汇辑编纂的官修理学典籍，以南宋理学集大成者朱熹的文字、语录为根本，将朱子散见于文集、语类、书札、杂著之中的各类言论，删汰重复繁杂、甄别前后异说，依照义理门类重新梳理编排，总定为六十六卷，书前载康熙御制序文，以 “渊鉴斋” 为标识，是清代官方确立程朱理学正统地位的核心典籍，也是康雍乾时期士子研习理学、科举取士的重要读本。
全书一共划分十九个门类，依次为学、大学、论语、孟子、中庸、易、书、诗、春秋、礼、乐、性理、理气、鬼神、道统、诸子、历代、治道、论文诗赋。本次所呈现的是原书卷一至卷三十二部分，起首即为御制序，序文阐发尊崇四书、接续虞夏商周圣贤道统的宗旨，点明编纂此书意在整合朱子学说，令后世学者能够完整、贯通地领会圣贤义理，避免断章取义。卷一开篇归属 “学” 门，首论小学，接续朱子原本的教育次第，阐明古人教化次序，孩童先入小学，学习礼、乐、射、御、书、数，修习孝悌忠信等日用践履的功夫，到十六七岁之后，方进入大学，进一步穷理致知；而当时世人多跳过小学的根基修养，直接空谈大学的义理，失却为学根本，这也是朱子教育思想的重要内容。卷一至卷六整体归为 “学” 类，系统收录朱子关于为学次第、持敬存养、省察致知、知行功夫、克己改过、义利之辨、师道人伦、读书治学方法的论说，细致拆解从初学入门到涵养心性的整套修习路径；卷七至卷九专论《大学》，卷十至卷十九辑录朱子解说《论语》的语录与文字，卷二十至二十三为《孟子》，卷二十四至二十五为《中庸》，完整汇集朱子对四书的阐发，承接四书章句集注的思想脉络；卷二十六至三十二为《易》门，集中收录朱子研治《周易》的见解，包含对卦象、义理、象数、占法的讨论，汇集朱子《易本义》之外散见的论《易》语录与书札，是研究朱子易学思想的重要材料。
全书取材广博，内容包罗宏富，向内关乎心性修养、存诚主敬、理气性命、鬼神造化等形而上的性理哲学，搭建起朱子理学 “理先气后、理一分殊” 的思想框架；向外贯通六经诠释、历史评判、诸子辨析、礼乐制度、治国方略，兼顾日用伦常、读书教法、诗文文论，覆盖哲学、经学、史学、政治思想、教育理论诸多领域。编纂之时，编纂团队不是简单抄录汇编，而是对朱子不同时期、不同文本中互有出入的说法加以斟酌整合，区分主次源流，理顺学说脉络，力图呈现朱子学问完整一贯的体系，消解零散语录容易带来的误解。
版本上，此本为康熙五十三年内府原刻，也就是武英殿官刻本，字体端整方正，是典型的清初殿版楷书风貌，版式规整，刊刻精工，流传稀少，版本价值很高。在学术史上，这部书标志着程朱理学在清代获得官方的最高认可，深刻影响了有清一代的学术走向、教育体系与思想风气，时至今日，依旧是梳理、研读朱熹思想、宋代程朱理学不可或缺的基础性文献。