清・费丹旭绘图，许光清集证，许光治缮写，蒋光煦校刊。
此书是清代中后期十分重要的劝善版画典籍，底本初刊于道光二十四年甲辰，由钱塘赵之琛篆书题耑，属于海昌蒋光煦别下斋丛书系列之单刻善本，至光绪九年癸未，薛福龄取旧本重新雕版镌印，就是后世流传更广的光绪重镌本。全书以《文昌帝君阴骘文》这一道教劝善名篇作为总纲，采取一句原文、一幅版画、一段解说、数则典故附证的体例编排，合计配有版画八十八幅，一图对应一文，图文相互发明，是清代江南文人参与编绘、刊刻的典型善书。
书中开篇先录《文昌帝君阴骘文》原文，接续铺叙文昌帝君一十七世化身仕宦、体恤百姓、广积阴德的本传事迹，也就是《文昌化书》的相关内容。对于阴骘文里每一条劝诫条目，许光清广采历代史籍、笔记、仙传、民间劝善故事为之集证，分为说理阐义与征验故事两个部分，旁征博引前贤嘉行、善恶报应的事例，用来印证 “积阴功、行方便” 的主旨，劝人救难济急、矜孤恕过、广种福田、忠孝友信，强调行善贵在不使人知的阴德，不以求报为目的。绘图者费丹旭是晚清著名人物画家，世称费晓楼，笔下人物神情细腻、布景清雅，画风承继江南文人画审美，区别于民间俗刻版画的粗豪，线条柔润妥帖，叙事感极强，刻工精良，属于清中期版画艺术水准很高的作品；缮写文字由许光清之弟许光治手书上板，小楷端秀，写刻精致，版框规整，小字双行夹注，版式疏朗，兼具教化典籍与版画艺术品两种属性。
版本源流上，道光初刻本由别下斋蒋光煦主持校刻，卷首篆书书名由赵之琛题写，张廷济作录语，是最初的祖本；光绪年间薛福龄有感旧版流传不广，遂重新雕版，保留原图、原文与全部证文，只更换卷首题署，增入重镌跋语，使得此书在晚清再度流通。全书内容融合儒、道两家伦理，把儒家忠孝信义的纲常伦理和道教阴德福报的思想合在一起，面向士大夫与普通民众传播善化理念，既适合诵读研习劝善义理，也因这套成套版画，成为研究清代江南版画、善书刊刻文化、民间文昌信仰不可缺少的实物文献。在存世古籍当中，道光别下斋初刊本较为稀见，光绪薛福龄重镌本流传相对多一些，两本图像主体一致，仅卷端题识、序跋有别，是同书先后两个重要版本。