明代王世贞所编纂，为明末安雅堂刊刻的文言小说总集，全书共十二卷，是明代中后期艳情志怪类小说汇编的重要代表版本，此本为安雅堂重校刊本，世亦简称《艳异编》。
此书专门汇辑历代与情爱、神异、遇合相关的文言故事，取材范围上溯汉魏六朝志怪，广采唐传奇、宋笔记，兼收部分元明时期的小说作品。唐代传奇名篇收录尤多，书中载录《崔伯易 金华神记》《张君房 织女星传》等诸多篇目，像《金华神记》记述凡人遇神的奇幻姻缘故事，铺叙人神之间的际遇离合，写神祗托梦、人神相交、死生契阔的情节；《织女星传》演绎织女下凡的故事，描摹仙女降临人间，与凡人相会，场景、人物情态皆细致铺写，兼具志怪想象与儿女情致。
全书编纂以 “艳”“异” 二字为核心，“艳” 侧重于男女情爱、悲欢离合的人世情缘，包含人间才子佳人、闺阁情事；“异” 聚焦神鬼仙妖、梦境奇遇，囊括神仙、鬼魅、精怪与人的遇合故事。题材种类十分丰富，既有凡人之间相思爱恋、悲欢聚散的世俗婚恋故事，也有神女、天仙下凡和凡人相恋的人神之恋，还有鬼魅狐妖与人交接的幽冥奇遇，亦收录部分异域奇闻、梦境幻遇类的叙事。故事有的写圆满相守，有的写生离死别，有的写短暂相逢终须别离，在奇诡的故事外壳之下，大量描摹世人的七情六欲，写爱恨、相思、怅惘，也借故事寄托对人世情感的感慨。
卷首带有《艳异编序》，序文之中议论情欲与出世的关系，谈及色欲、六欲，辨析世俗情爱与解脱超脱的思辨，不单纯只是猎奇叙事，借故事抒发对人情世态的思考，认为世间万象，情爱欲念本是众生常态，而浮沉情爱之中亦存有解脱之道，体现晚明时代对于人欲、性情的思想风气。
版本形态上，此明末安雅堂重校刊本，书名页题 “安雅堂重校 古艳异编”，书内有精细的版画插图，选书中经典故事绘制图像，图版与文字相互配合，是明代小说刊本版画的实物样本。全书分卷编排，把主题相近的故事归置各卷，每篇故事大多保留原作者署名，如宋崔伯易、宋张君房等，不少篇目直接节录改编自唐宋传奇旧文，保存了诸多早期小说的文本面貌，对于唐传奇、宋元笔记小说的文献流传有重要价值。
明代中后期社会风气崇尚稗官野史，坊间汇编各类志怪传奇蔚然成风，王世贞此编将散见各处的情爱志怪故事汇为一帙，满足当时文人阅读猎奇的需求。此书专收男女遇合神异故事，不录无关内容，把历代零散的艳异故事系统性汇集，后世不少同类小说选本，都曾从此书取材转录。此书在流传过程中衍生出不同翻刻版本，安雅堂重校本是明末重要的整理刊刻版本，校勘重订旧文，版式规整，存世的本子带有旧藏书签、藏书印，见证古籍的递藏流传。
整体来看，《古艳异编》既属于古代志怪传奇的故事汇编，也折射晚明社会重视人情、张扬情欲的文化思潮，一方面搜罗保存大量已经散佚或者流传零散的古代短篇故事文本，具备文献保存价值；另一方面大量书写情爱悲欢、神鬼奇遇，展现古人的婚恋想象、鬼神观念，是研究古代文言小说史、晚明通俗文学文化的重要典籍。