《孔子庙堂碑》，唐代虞世南撰文并书写，为初唐楷书经典碑刻，后世存有**西庙堂碑**与**东庙堂碑**两种重要翻刻版本。此碑又称《夫子庙堂碑》，原碑立于唐贞观年间，由虞世南奉唐太宗敕命撰书，碑文记述隋末唐初孔子后裔孔德明修葺孔庙之事，颂扬孔子功德，兼记孔氏世系与庙堂兴废沿革，是初唐碑刻中兼具文学与书法双重价值的名作。
原碑刻成之后不久便损毁，今已无原石存世，后世流传之本，皆为重刻翻刻版本，最主要的两大系统即为西庙堂碑、东庙堂碑。西庙堂碑，又称陕西本，北宋初年于陕西西安重刻，碑石完整，文字较多，笔画丰腴温润，是流传最广的翻刻本；东庙堂碑，又称山东本，北宋元祐年间在山东曲阜孔庙重刻，因碑石早年断裂，文字缺损更多，字形相对瘦劲，二者同出一源，但在字口、笔画细节、缺损状况上存在明显区别，是后世研究、临习虞世南书法的两大核心传本。
碑文为楷书，虞世南此作属于初唐 “四家” 楷书体系，书法承袭王羲之一脉，气息沉静内敛，用笔圆融含蓄，不尚凌厉锋芒，横平竖直之间筋骨内含，结构端庄宽和，字形虽端正平稳，却无呆板凝滞之弊，兼具秀润与雅正，被后世推为唐楷之冠。文字内容上，通篇以骈文写就，辞藻典雅，叙事谨严，先叙孔子道统，述历代尊崇儒学之事，再写孔庙旧貌，记录孔德明修缮庙堂、奉祀先圣的始末，文末颂赞儒学教化之功，既是初唐重要的儒学文献，也是初唐骈文的代表篇章。
此碑在书法史上地位极高，虞世南书写时年事已高，笔墨老成，最能体现其 “君子藏器” 的书学特质。原石早佚，西、东两种翻刻本保存了原碑文字与书风面貌，历代书家多据此研习虞体楷书。后世诸多拓本，多从西庙堂、东庙堂两系统衍生，不同时期拓本的字口完整度、墨色、残损情况，也成为金石版本学的重要研究对象。历代金石著录、书法题跋，均反复讨论两本的优劣、文字异文与翻刻流变，西庙堂碑存字更多，是学习虞世南楷书最常用的底本；东庙堂碑虽残，部分字保留了更多古意，可供版本比对。
整体而言，《孔子庙堂碑》既是记录初唐尊孔崇儒历史的碑刻文献，也是初唐楷书的里程碑作品，西庙堂碑与东庙堂碑两套翻刻版本，共同构成了今人认识虞世南书法、研读碑文文本的核心材料，对后世楷书发展、金石考据、儒学研究都有着深远影响。