清张澍撰，全书三十五卷，另含卷首，清道光十五年束华书屋刊刻，为张澍自编的个人散文总集，是清代西北地域极具代表性的大型文集，也是研究张澍学术、生平、交游与清代嘉道时期学术生态的核心原始文献。张澍字介侯，甘肃武威人，乾嘉道时期著名经史学者、金石辑佚大家，一生遍历仕宦，博览群书，著述宏富，这部文集汇集其平生绝大多数散文作品，存文六百余篇，体裁完备，内容广博，兼顾经义考据、史地考证、人事记述、政务议论、交游酬答等诸多层面。
卷首部分收录友人序文与作者自序，交代文集编纂缘起，概述作者一生治学、游历、仕宦经历，同时呈现张澍本人的文学理念，不刻意区分骈体与散体，主张文气清健，讲究文章的辞采色泽，保留全书目录，统摄三十五卷全部篇目。卷一至卷二为赋作，题材包罗天地万物、器物哲理、行旅感怀，既有阐发义理的咏物赋，借器物、天道以抒发对世事、治学、处世的思考，也有记行述怀的抒情赋，铺叙行旅见闻，寄寓个人身世感慨，文辞铺张扬厉，兼具哲理思辨与文学感染力。
卷三至卷七为各类序文，涵盖书籍序跋、方志序、赠序、题跋，其中大量是张澍为自己辑校、编纂的古籍、姓氏类著作、西北地方文献所作序，详述典籍源流、版本得失，也有为友朋著作、地方艺文所作序，记录当时学界的著书、刊书风气，保留大量乾嘉学者的著述线索。卷八至卷九为记，包含书院记、祠庙记、亭台记、山川古迹记，很多篇目记述西北、西南的古迹遗存，考证地理沿革，记录地方风物，兼具地理史料价值。
卷十至卷十二为书牍，是张澍与同时代学人的往来书信，收存与阮元、段玉裁、郝懿行等乾嘉学术名家的论学信札，内容讨论经学训诂、古籍辑佚、金石考辨，也有论及仕宦民生、地方时务的信件，既可以窥见乾嘉学界的学术交流实况，也反映作者的治学路径与学术观点。卷十三至卷十五为论、考，属于经史考据类文字，对儒家经典义理、历代史事、姓氏源流、古地理、典章制度开展辨析，考订旧说谬误，提出独立见解，体现张澍长于考据的学术特色。
卷十六至卷二十二为传、行述、家传，为前代人物、乡贤、师友、家族亲属所作传记，既有甘肃河西地区地方人物的记述，也有张澍记述父辈家事的行述，保存大量西北乡土社会、士人家族的一手史料，记录地方民风士俗。卷二十三至卷二十八为碑志、墓志铭、墓表，为友朋、地方官绅撰写的碑铭墓志，叙事详实，可补地方志人物记载之缺。卷二十九至卷三十三为箴、铭、赞、颂、祭文、祝文等各类杂文体，器物铭文、劝诫箴文、悼亡祭文兼备，体裁多样。卷三十四至三十五为书后、杂著，包含读书题后、杂记随笔，是读书札记、见闻杂录，随感考辨，短小精悍。
这部文集的史料价值是多维度的。经学层面，保存大量嘉道时期经学的讨论，反映乾嘉汉学向道咸学术过渡阶段的思想面貌；史学与地域文献层面，张澍长期在西南各地出任地方官，文集当中存有大量关于地方吏治、民俗、边地社会的记述，对甘肃河西、云贵川地方社会、古迹沿革、姓氏文化的记录弥足珍贵，很多记载可与地方志相互参证补遗；金石文献层面，大量碑跋文字记录古碑金石的存佚情况，为金石学研究留存线索；人物交游层面，完整呈现张澍一生交游网络，记录诸多乾嘉学者的生平片段。
版本上，此道光十五年束华书屋刊本，为早期刻本，写刻工整，字体端严，行格疏朗，是《养素堂文集》重要的早期刊刻版本，后世通行之本多由此衍生。全书文章风格不拘一格，骈散兼行，考据类文章严谨笃实，叙事传记文笔平实真切，抒情议论之文慷慨率直，不刻意雕琢，能够直抒胸臆，既可以窥见一位西北学者的学术格局，也折射出清代中期内地与边地之间的文化互动，是西北文献当中分量极重的一部大型文集。