清汪薇辑，清乾隆年间武英殿聚珍木活字印本，此本藏于哈佛大学图书馆，属于《武英殿聚珍版丛书》之一种。汪薇，字思白，号棣园，新安歙县人，康熙朝进士，曾出任福建督学道，一生以敦崇礼教、倡导实学为治学宗旨，这部《诗伦》即是其贯彻儒家伦常教化思想而编选的诗歌总集。
全书分为上下二卷，卷首载自序、凡例六条，开宗明义阐明编纂要义。编者认为天下教化的根本在于五伦，古来帝王教化、司徒立教，皆是以人伦为核心，后世学术歧出，士人溺于功利，作诗多追求辞藻绮丽、寄情风月，以吟咏性情为名，背离诗教正本，因此编选此书，意在重新接续以诗明伦的传统。本书选诗标准极为严格，凡所选录诗篇，主旨必须紧扣君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友这五伦；即便名篇传诵、辞句华美，如果内容和人伦教化无关，一概不予收录。凡例之中又说明编排体例，并不硬性将诗篇分入五伦门类，缘由在于部分诗歌一诗之中兼涉多重伦理内涵，难以单独划归一类，故而依时代先后次第编排，让读者自行体会诗意，避免强为割裂文意。同时编者也警惕两种流弊，一类是刻意说教、迂腐呆板，一类是刻意求新、放荡逾矩，主张诗歌应当雅正持守，在吟咏之中潜移默化地启发人伦本心，区分于泛泛的诗选，和单纯讲求辞章声律的诗学著作划清界限。
书中选录诗作，上自上古，下迄历代，首篇即录伯夷《采薇歌》，并且随文附上编者的评释按语，阐发诗篇背后的义理，点明诗句中蕴含的伦理寄托，辨析是非取舍，解说诗意的劝诫、感发之意。每一首诗的评语都重在抉发人伦大义，不专注于字句、格律、用典的文艺赏析，属于典型的儒家诗教类选本，以诗歌作为教化载体，借古人之诗，明五伦之义，引导读者读诗之时自省立身之道。书中选篇范围兼顾四言、古体等多种体裁，只以伦常大义作为取舍标尺，不以时代远近、名家身份作为收录依据，凡是能够感发善心、维系人伦的作品，皆在采录之列。
该书成书原本在康熙年间，初有寒木堂刊本，乾隆修四库之时，将其收入，又以武英殿木活字聚珍版重新排印，也就是此哈佛藏活字本。武英殿聚珍本是清代内府活字印书的代表版本，版式规整，字体端严，流传相对有限。在清代诗学文献之中，《诗伦》是非常特殊的选本，它跳出了唐诗、宋诗分派争论的框架，不以审美品评、技法探讨为目标，完全立足于理学教化，把《诗经》以来 “诗可以兴” 的教化传统落实到历代诗歌的选编实践，是研究清代前期儒家诗教、伦理教化与诗歌选本关系的重要典籍，对后世道德类诗歌读本的编纂也产生过深远影响。