【著者】［清］蒋大鸿（蒋平阶，号杜陵）原订；［清］章仲山（章氏，无锡锡山人）增补阐义；门人姜垚参校订正。
【版本】清道光年间善成堂刻本，刊本牌记题 “雲間蔣杜陵先生訂定，錫山章氏增補闡義，善成堂梓”，是清代流传极广的玄空堪舆重要刻本，天津图书馆有同版馆藏，为无常派玄空风水的核心传本。
成书背景
蒋大鸿，明末清初云间人，明亡之后不仕，遍游大江南北，寻访地学真传，感慨后世风水典籍伪说泛滥，后世俗师混淆形势与理气，大量伪书假借杨筠松之名流传，遂搜罗勘定古代杨公一脉的秘传经文，为之笺注辨伪，考订真伪，甄别历代伪托之文，撰成《地理辨正》，意在恢复古玄空地理本义，驳斥明清流行的三合派诸多附会之说。蒋氏去世之后，其书传抄多有讹变，无锡章仲山，为清代玄空无常派开山宗师，深研蒋大鸿之学，为原书逐篇作直解，补充阐发义理，疏通文义，补释蒋氏原文中隐而未发的口传要义，成《地理辨正直解》，道光时期由善成堂雕版刊刻行世，成为清代中后期研习蒋氏玄空最为通行的读本。
全书体例与内容构成
全书以蒋大鸿所考订的五部杨公古地学经文为主体，分别为《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》，分卷排布。每篇先录古经原文，次录蒋大鸿的原注，再附章仲山 “直解”，层层疏解，部分篇章附有《辨伪原文》，专门辨析后世伪托的地理文字，考辨哪些经文属于后世伪增，哪些是杨公真传原文，这也是本书极具特色的部分。
卷首载蒋大鸿自序即《辨伪原文》，自述少时丧父，受先人遗命研习地理，遍历南北，寻访古墓古宅实地验证，耗费十余年，才得古地学真传，感慨真传难传，不可妄传匪人，申明著书宗旨，批判世间流传大量伪地理书，力辨后世俗术的穿凿附会。
正文首卷注解《青囊经》，从 “天尊地卑，阳奇阴偶，一六共宗，二七同道” 等经文入手，阐发天地阴阳、河洛数理，讲山水阴阳交媾、元空理气本源，把河图洛书数理和山川地理结合，阐释天地气化、山龙水龙的运行法则，是全书义理总纲；其后逐卷注解余下四部古经，逐条拆解经文字句，辨析旧注谬误，区分高山、平洋不同的地理取用法则，辨析零神、正神、雌雄交媾、山水分用、挨星、城门诀等玄空核心义理，兼顾义理考据与实地堪察实践，既谈天地气化的根本原理，也论及阳宅、阴坟选址的实操要义。
刻本之中保留蒋氏门人姜垚的校勘文字，章仲山的增补阐义穿插在经文与蒋注之间，既不改动蒋大鸿原本文本，又把蒋氏未曾明说的理路进一步铺展开来，便于后学理解，同时大量引述历代地学相关人物与文献，辨析诸家得失，对明代以来流行的三合理气、诸多伪书进行批驳，划清真经与伪书的界限。
核心思想与学术特点
本书属于三元玄空无常派的奠基典籍，核心立足于 “理气本于天地自然”，主张堪舆不能只看山川形势，必须兼顾元空理气，以阴阳交媾、元运流转为根本，反对只讲方位神煞、硬性口诀而不顾山川本体的俗术。治学上秉持三重标准：以古经原文为标尺，违背古经者判为伪法；以天地自然气化之理为准则，排斥牵强附会的杜撰；以实地古墓、旧宅的实际应验作为验证依据，空谈虚论不予收录。
书中并非全盘否定形势，而是主张形气合一，山川形局为体，玄空理气为用，形势与理气二者不可偏废。蒋大鸿原书很多关键口诀措辞含蓄，多有隐语，章仲山的直解，就是专门疏通这些隐微之处，把河洛数理、八卦元运和山水实践打通，让晦涩经文变得可以研读。
版本流传与文献价值
蒋大鸿《地理辨正》成书于康熙年间，最初只有抄本流传，后世翻刻版本繁杂，不少坊刻本随意篡改文字，掺入伪说。道光善成堂本《地理辨正直解》，是章仲山注解系统的重要刊本，完整保存蒋大鸿原文、蒋注、章氏直解、辨伪文本，没有大量后世妄增内容，在清代民间流传极广，后世沈竹礽等重要玄空学者，研习玄空之学，就深受章仲山这一版本的影响。
从文献角度，它既是研究清代玄空风水理论的第一手原始文献，同时保存大量对古代地理典籍的考辨，能够窥见明清两代风水流派之间的学术论争；也可以借此了解中国传统建筑选址、墓葬营建背后的宇宙观、自然观念，是传统术数与民俗文化的重要古籍。需要说明，书中内容属于古代术数文化，并不等同于现代科学。
后世影响
自道光刊行之后，本书成为江南研习玄空地理的必读典籍，无常派由此大兴，衍生诸多民间传抄本、翻刻本。后世很多玄空著作，都以本书作为底本进行发挥、批注。但也需要注意，后世坊间大量伪书托名蒋大鸿，而蒋氏本人自述，真正亲手撰写的正式著作仅有《地理辨正》、《天元五歌》等寥寥数种，其余署名蒋大鸿的多数为后人伪托，阅读需要甄别版本源流。
版本信息补充：此善成堂道光刊本，开本为传统线装方册，写刻字体，版心题 “辨正直解”，卷端题 “地理辨正卷之一”，卷首牌记完整，内有《辨伪原文》作为序言，各卷之中经文、蒋注、章直解层次分明，是《地理辨正直解》较为可靠的早期刻本。