本书为清代著名格言汇编《格言联璧》的精选节钞本，纂辑者金缨，字兰生，浙江山阴人。金兰生平素搜集历代儒、释、道先哲嘉言懿训，汇为《觉觉录》，因原书卷帙浩繁，选取精粹先行刊刻，定名《格言联璧》，初刊于咸丰元年。同治年间山东地方士人再度甄选原书精华，辑成《格言联璧节钞》，于同治九年庚午由济南文友堂雕版印行，书前载王成谦所作重刊序文，是晚清山东地区流传的重要国学修身读本。
此节钞本并非收录《格言联璧》全部条文，而是取原书三分之一内容，择取义理纯正、切近日用、便于持诵践行的警句汇编而成。全书承袭原书以儒家修齐治平之道为纲领的结构脉络，分设门类，今存可见 “学问类”“存养类” 等篇目，各篇之下荟萃先贤语录。文字凝练警策，说理平实通透，不尚空玄之论，重点围绕读书治学、存心养性、修身自律、观人处事、待人接物等士人日常实践议题展开。书中主张读书先务立志，治学贵在涵养胸襟；倡导收敛心神、克制私欲，注重内心省察；讲求待人秉持中和之道，处事兼顾原则与权变，兼顾士人修身、居家处世的现实需求。思想根基以儒学为主，兼融佛道修身智慧，语言浅显易懂，适合案头朝夕翻阅自省，是传统社会极为流行的修身座右铭读物。
依据卷首王成谦重刊序言记载，《格言联璧》咸丰初年问世之后，传本流布齐鲁。同治八年，彭城高云圃重刻全本于徐州；次年济南地方士人取此全本加以删选，刊成这部节钞本。编纂者甄选标准重在 “雅著节录”，优先选取有益于身心修养、能够指导日常言行的内容，分为十类编排，力求篇幅精简，降低刊刻与传习成本，方便寒门士子、普通民众诵读学习，故而在晚清北方民间广为传播。
版本形态上，此本为清代济南文友堂木刻线装本，卷首篆书题书名 “格言联璧”，并镌 “同治九年济南李氏重镌” 篆书牌记，版式规整，字体为晚清标准写刻方体字。原书现藏天津图书馆，钤有 “天津图书馆藏善本”“国家古籍保护中心制” 藏书印，属于同治时期山东地方重要的坊刻儒书版本，既可以反映《格言联璧》一书在晚清北方的传播脉络，也是研究同治年间山东民间儒学教化、坊刻出版风气的实物文献。
相较于完整足本《格言联璧》，这部节钞本体现出鲜明的普及化取向：删汰了义理幽深、不便于大众理解的条目，聚焦立身、读书、养心等基础修身要义，淡化过于宏大的从政议论，强化普通人皆可落实践行的修身准则。晚清以来，《格言联璧》与《菜根谭》《围炉夜话》并称传统三大格言小品，而这类地方节钞本，正是此书能够深入民间、跨越阶层流传的重要载体，对于研究传统蒙学、士人修身文化、晚清社会教化均具备较高文献参考价值。