此书为日本江户时代汉医文献，今台北国立故宫博物院藏此钞本三册，卷端题 “多记桂山先生 素问记闻”，清晰揭示成书渊源：本书是中野玄舆（玄舆中野）旁听江户汉医学大师多纪元简（丹波元简，号桂山）讲授《黄帝内经・素问》时整理的课堂笔录，成书大致在 1780—1788 年间。
一、成书与版本概况
多纪元简，号桂山，是日本古方派后期兼具考据功底的代表医家，其传世名著《素问识》正是在本次讲学内容基础上修订扩充而成。中野玄舆作为听讲弟子，完整记录下桂山先生授课的考据、辨析与随论，定名《素问记闻》。全书分为三卷，钞本分装上、中、下三册；此故宫藏钞本为早期传抄本，保留大量一手讲学资料，内有多方鉴藏印章，是流传有序的海外中医古钞本，文献价值极高。
钞本卷首载有《素问》篇目总目，起于《上古天真论》，止于《诊要经终论》，逐篇随文记录师说，与刻本《素问识》内容互有异同，能够还原多纪元简早期的学术观点，弥补定型著作《素问识》删改、修订带来的文献断层。
二、核心内容与学术特色
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体例形式：随篇札记，以训诂考据为根基
全书依照《素问》原书篇目顺序逐篇疏解，并非通篇直译经文，而是针对历代注家争议较大的字句、名物、医理开展辨析。每条笔记先引《素问》原文关键句，再载录多纪元简的考辨言论，广引中国历代医家注本（王冰、林亿、吴崑、马莳、张志聪等），同时参照经史古籍、诸子文献，训释字音字义、厘清经文异文、考证文字讹脱。如开篇《上古天真论》，旁征《淮南子》《孔疏》等典籍，对 “天真”“上古圣人” 等概念博采众说，辨析诸家注解得失。
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学术立场：折中诸家，重视文献校勘
多纪元简治学深受清代乾嘉考据学风影响，不盲从一家之言。笔录之中，常见他辩驳王冰注文疏漏、纠正后世医家空泛玄谈，既吸收中国明清医家成果，又审慎甄别穿凿附会之说。书中大量记录经文异字、传本差异，梳理《素问》文本流传过程中出现的脱文、衍字、错简问题，体现江户汉医 “实证考据” 的治学风格。
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医理阐发：兼顾文字训诂与医学义理
除文献校勘之外，笔记亦阐释阴阳、藏象、病机、治则等核心理论。针对四气调神、五脏生成、阴阳离合等重要篇章，辨析天人相应、气血运行等理论内涵，区分前代医家概念混淆之处；同时较少空谈玄理，偏向立足文本本义，反对脱离经文随意发挥，体现多纪元简朴实严谨的治学特点。
三、文献价值
- 还原《素问识》成书脉络
《素问记闻》是《素问识》最重要的初稿蓝本。对比二书可见，多纪元简在定稿《素问识》时，对讲课内容进行删减、增补、改写；这份原始笔录保留很多最终刊本删去的观点、临时讨论与未定之说，是研究多纪元简学术思想演变不可或缺的原始资料。
- 中日《素问》学术交流实物
江户时代日本医家系统吸收中国内经学成果，此书直观展现清代乾嘉考据学东传之后，日本汉医研究《黄帝内经》的方法与视野，是近代中日医学典籍交流的重要实物。
- 《素问》文本校勘辅助材料
书中保留部分日本流传古本《素问》的异文与独特见解，可供今人校勘《黄帝内经》时参考，弥补国内部分传本缺失的域外文献线索。
四、补充说明
以往学界曾误将《素问记闻》归于多纪元简自著，依靠台北故宫这部钞本扉页、内题文字，方才确认执笔者为门人中野玄舆，性质为弟子听课笔录。钞本为手写汉文，字迹工整，保存完整，是海内外稀见未经刊刻的《素问》讲录传本。