重辑不得已辑要（清光绪十五年刊本）

一、基础信息

此书为清初杨光先所撰《不得已》的重编节本，清光绪十五年红印刊本，是明清之际极具代表性的反天主教、反西洋历法文献，原书成书于顺治至康熙初年，收录杨氏顺治十六年至康熙四年间各类疏文、论说共二十一篇，正文十九篇、附文二篇，光绪年间重辑精简为《辑要》流传，卷首以《黜异端以崇正学》开篇，总括全书核心立场。

全书以儒家正统纲常为根本，秉持 “崇圣学、攘异教” 立场，核心分两大批判维度：

批驳天主教教义，斥为祸国异端 以《辟邪论》为核心篇目，逐条驳斥天主教 “天主创世”“耶稣救赎” 等核心教义，认为西教悖逆中华三纲五常、君臣父子伦理；指认西洋传教士借传教笼络民心、私结党羽，暗藏图谋天下的隐患，将天主教等同白莲教、巫术左道，称其惑乱百姓、离间人伦，会破坏王朝政教根基，主张严厉禁绝西洋书籍、驱逐传教士，视西教为危及世道人心的大患。图中开篇文字即直言西教淆乱儒释道三教、捏造荒诞邪说，蛊惑男女百姓，等同盗贼妖书，呼吁官府严行查禁、教化军民坚守圣教正轨。
诘难西洋新法历法，捍卫传统历学正统 针对汤若望、南怀仁推行的西洋新历法，作《摘谬十论》《孽镜》等文逐条发难。杨光先不认同西洋历法的测算体系，认为历法源自尧舜孔圣，是儒道政教的组成部分，改用西历等于否定古圣先贤；提出 “宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”，担忧西洋人借天文历法渗透朝堂、掌控官署，动摇本土文化与政权根基，也是清初著名 “历狱” 的核心舆论文本，其多篇叩阍上疏完整记录与西洋传教士、朝廷信西派官员的争辩过程。

全书收录上疏朝廷的奏疏、驳辩西教的论说文、天象历法辨析短文、纪事序跋等，既有面向帝王官员的正式公文，也有面向士绅百姓的通俗辟邪文论。光绪《重辑不得已辑要》删节原书繁复考据文字，保留辟教、驳历核心论点，以红本刻印，晚清排洋思潮下多被士大夫取阅，用以抵制西教传播。

宗教交流史料：完整呈现明末清初本土儒生对天主教、西学的排斥逻辑，记录中西文化、宗教、天文历法的剧烈冲突，是研究 “中西礼仪之争”“清初历狱” 的一手文献；
思想史文本：代表传统儒家文化保守主义立场，清晰展现华夷之辨、纲常至上的传统思想如何应对外来西学冲击；
晚清社会史料：光绪重刊本反映晚清洋教扩张背景下，民间排教、护持传统儒学的社会思潮，是观察晚清中西矛盾的重要载体。

重辑不得已辑要.清.杨光先撰.清光绪十五年刊本（pdf.diancang.xyz）.pdf:

(访问密码: 2000)