《太清神鉴》，六卷，旧题后周王朴撰，后世考证一般认为是宋代托名之作，是中国古代相术典籍之中体系完备、流传久远的重要著作，归入子部术数类相书。本次所呈现的版本，为商务印书馆《丛书集成初编》本，该本以《墨海金壶》本为底本排印，《守山阁丛书》《粤雅堂丛书》亦均收录此书，是近代流通最广的版本之一，初版于一九三九年十二月，一九五九年十月补印，由上海市印刷四厂承印。
此书取 “太清” 为名，太清有清虚鉴照、洞察形神之意，书名寓意观人之形神，如明镜鉴物，辨吉凶、察禀赋，是传统相学里集成式的经典。全书构建了一套完整的相学理论框架，以阴阳五行学说为根基，把人的形体、五官、骨骼、气色、声音、举止、神态等，和五行、五岳、四渎、三停、九州等概念相互对应，将天人相应的思想融入相法之中。书中不只是简单罗列面相部位的吉凶断语，格外重视形与神的配合，主张形为神之宅，神为形之君，相法首重观神，其次察形，反对单纯依靠局部形貌下定论断，这也是它区别于很多零散歌诀类相书的特点。
全书内容层层铺展，先总论相学的根本原则、观相的法度与禁忌，再分论头面五官、骨骼体态、手足、毛发、气色、声音、动静行止，又专门区分男子、女子相法，附载各类相法歌诀、断验条例，兼顾富贵贫贱、寿夭祸福、心性品行、流年气色等不同方向的占断。书中收录、整合了唐、宋之前诸多相学文献的内容，汇辑前代相家的理论与经验，对后世相书的撰写、相法体系的传承影响很深，很多后世相学著作的术语、判断逻辑，都可以在这本书中找到源头。
在古代的流传历程里，此书一度被视作秘传之书，曾收入《永乐大典》，清代修《四库全书》时，四库馆臣从《永乐大典》中辑出，加以校勘，录入存目，之后《墨海金壶》《守山阁丛书》等清代大型丛书陆续刊刻，才让它得到更广的传播。《丛书集成初编》本的整理刊印，是近代古籍整理里很重要的一环，它以丛编的形式，把这部冷门术数古籍普及开来，方便学人研读，保存了清晰完整的文本。
需要说明，本书属于传统术数文化文献，里面的相术论断，是古人基于当时认知形成的文化观念，并不具备现代科学意义上的预测效力，它的价值，更多在于保存古代民俗、方术思想、传统认知体系，是研究古代社会观念、民俗文化、术数文献源流不可忽视的一手材料。