《絜斋集》二十四卷，南宋袁燮撰，清乾隆时期武英殿聚珍版木活字印本，今收藏于哈佛大学图书馆。袁燮，字和叔，鄞县人，号絜斋，后世尊称为絜斋先生，是南宋陆九渊心学门下重要传人，与沈焕、杨简、舒璘并称为四明四先生，为南宋四明心学的核心人物。袁燮于淳熙年间登进士第，历任礼部侍郎、宝文阁直学士，去世之后追谥正献，其生平事迹在《宋史》之中有完整传记记载。
此集原本在宋元之际流传日久，明代原编已经散佚，清代修纂《四库全书》之时，馆臣从《永乐大典》之中搜罗散见篇章，裒辑编排，厘定为二十四卷，也就是后世通行的二十四卷本。乾隆年间武英殿编刻《钦定武英殿聚珍版丛书》，便以此大典辑本为底本，以木活字排印，也就是这一部武英殿活字印本，是清代流传极广的重要版本，书前附有乾隆御制题诗六韵，是武英殿聚珍本的标志性特征。全书由彭绍观负责校勘，校勘严谨，文字质量精良，是研究袁燮思想与南宋中后期历史的核心文献。
全书二十四卷，篇目编排次序清晰，卷一至卷二十二以奏疏、札子、论、策、书、序、记、碑铭、行状、跋等各类散文为主，卷二十三为古体诗五十七首，卷二十四为近体诗一百二十首，末尾附《絜斋集书后》一篇。集中分量最重的是奏疏与轮对札子，大多是袁燮在朝为官期间上奏宋廷的正式文字，内容覆盖南宋边防形势、民生民务、刑狱治理、人才选用、纳谏修政、防备外敌等诸多现实政务，很多篇目针对当时朝堂弊病、边地军情、民间疾苦直陈得失，议论切于实用，并非空泛的理学空谈。袁燮继承陆九渊本心学说，主张本心具足万善，将心学义理落实到治国理政、安民施政当中，他认为仁政根基在于不忍人之心，为政者当推本心之善，慎用刑罚，体恤百姓，在义理和实务之间寻求贯通，这也是《絜斋集》区别于其他理学家文集的特色。
除了时政奏议之外，文集中还收录大量书札、序跋、人物碑志、行状、记文，保存了大量四明地区士人的生平交游记录，清晰呈现了南宋浙东陆学群体的讲学、师承、交游脉络，是研究四明学派、陆王心学传承、南宋浙东士风不可缺少的一手材料。书中诗文风格质朴平实，不刻意雕琢辞藻，以说理明义、抒发心志为主，诗作数量不多，多是感怀、寄赠、记事之作，贴合其理学立身的宗旨。
这一武英殿活字本，是《絜斋集》早期重要刻本，四库辑本之后，聚珍本率先刊行流通，极大推动了此书的传播。哈佛大学图书馆所藏此本，保存完整，保留了武英殿聚珍版典型的活字刊刻特征，同时留存御题诗文、校书署名，兼具版本价值与文献价值，既可用来校勘后世翻刻本文字异同，也可供海内外学者考察清代内府活字印书制度、四库大典辑佚典籍的整理情况。《絜斋集》整体而言，既是南宋陆学思想的重要载体，也是了解南宋中后期政治、边防、社会民生的珍贵史料，在宋代思想史、宋史、浙东地域文化研究领域都有着不可替代的地位。