八卷，明来行学编纂，明万历二十四年宝印斋藏板，徐安刊刻钤印本，全书线装八册，为明代中后期重要集古官印印谱，虽书名冠以 “宣和”，并非宋代旧籍，乃是明代依托想象中的宋代宣和旧谱之名，汇辑摹刻古印而成的印学典籍。
编纂者来行学，字颜叔，号西陵，为明代杭州萧山人士。据该书自序所述，来行学自述于石箐山畔，从古墓棺椁之中发掘得到一份蜀锦包裹、素丝玉轴装帧的宋代《宣和印史》旧卷，以此为蓝本，再加广泛搜罗历代印谱传本，荟萃诸家所传古印资料，摹刻整理，编就此部八卷印谱。后世考证，这份所谓出土宋谱，实为来行学假托的故事，是明代印谱常见的托古叙事，这部著作本质是明人对秦汉魏晋隋唐官印的整理摹辑之作。
全书共计八卷，划分六十个门类，总共摹录钤印秦汉以迄隋唐官印一千五百余方，谱中只收录官印，不收私印。编排体例严格依照古代官阶品级高下排序，卷首自秦代天子传国玉玺始，依次排列帝后玺印、朝廷公卿、中央各署官印，再到地方郡县官吏、边地军将，下至军曲候一类基层武官，以及边疆蛮夷属国君王官印，序列完整，层级清晰，能够直观展现古代官印制度体系。
每一方印章，页面之上先钤盖朱色印蜕，部分玺印同时绘出印钮形制线图，印蜕下方附有墨书刊刻的释文，标注印章文字、印面尺寸、印钮样式，同时注明此印的传本来源，如向巨源传本、蔡仲平传本等，间附简要考证，辨析印文、时代源流，记述古印的流传情况。谱内还收录有虎符图样，末尾附录《印则》十二章，为来行学本人撰写的印学理论，探讨印章制度、文字流变、篆刻法度，梳理从结绳、仓颉，到大篆、小篆、八分隶书的文字演变，论述官印、私印制度区分，辨析六书、古篆与后世书体的沿革，兼具谱录与印学理论双重价值。
此宝印斋藏板徐安刊本，是该书最早的刊刻钤印版本，刊刻于明万历丙申，即万历二十四年。版式为四周单边，白口，不设鱼尾，以白棉纸刷印，版心镌刻刻工 “徐安刻” 字样。卷前有序文多篇，收录屠隆所作《宣和集古印史官印序》，以及来行学自序、谱例、总目。这部印谱并非单纯木刻版画，属于刻版之后，再用摹刻印章钤盖朱印于书页之上，是明代典型的钤印印谱，区别于全部木刻套印的印谱，印蜕朱色鲜活，墨字刊刻工整，字体端整，版刻技艺精良。
在印学史上，《宣和集古印史》规模宏大，收印数量在明代印谱之中位居前列，系统汇集当时所能见到的历代官印资料，对研究秦汉官印制度、古代玺印文字、职官沿革都有重要参考价值。虽然书中部分印章出自辗转传摹，并非全部直接取材原物，存在摹写失真的问题，但作为晚明集古印谱的代表，深刻影响了后世篆刻家对秦汉官印的认知，流传后世，有多家藏书家递藏，部分传世本子带有历代鉴藏印章，是印学文献当中十分珍贵的善本。《四库全书总目提要》子部艺术类存目也对这部书予以著录，可见其在传统目录学之中的地位。