此套《御笔诗经图》三十册，为清乾隆朝内府御笔写绘本，现收藏于台北故宫博物院。全套作品专为《诗经》而作，以册页形制，书画合璧，是乾隆时期宫廷经籍艺术的代表巨制。
全书整体分为两大部分，一为御制序文，一为《诗经》经文配画。开篇设有乾隆御制长篇序论，以行书书写，作于乾隆十年乙丑，序文之中，乾隆皇帝阐发对于《诗经》的经学见解，追溯《诗经》自周迄宋的流传历程，评述历代诗学观点，申明编撰这套图册的用意。他认为《诗经》不只是辞章文学，更是修身齐家、治国平天下的典籍，诗之中可以观风俗、知得失，从闺门之教化推及天下王道，借《诗经》实现教化垂训的目的。册首另见御书大字 “周南”，为整套图册开启《国风》部分，钤盖多方清宫帝王鉴藏玺印，装潢考究，纸墨精良，边框饰有精工的纹样，是典型内府御制器物的装帧样貌。
册内以一诗一图的形式编排，经文以清秀流畅的御笔行书抄录，完整录写诗篇全文，篇末标注该篇的章句数目。绘画部分采用白描兼淡墨山水人物画法，不施浓艳重彩，笔墨简净古雅，摹写诗中场景。像《周南・关雎》，左侧完整抄录关雎全诗，右侧绘河洲水岸、林木屋舍，还原 “关关雎鸠，在河之洲” 的诗意环境；《周南・葛覃》，书写葛覃整篇诗文，画面绘制数位古代女子形象，对应诗中女子归宁父母、劳作治葛的叙事情境。每一幅绘画都紧扣诗文内涵，把文字记载的风物、人物、故事转化为可视图像，山水、林木、屋宇、人物举止都贴合诗义，图画与书法两两对照，阅读经文之时，可以观览诗意画面。
这套三十册图册，覆盖《诗经》国风、小雅等篇章，是乾隆皇帝主持下经义与书画结合的大型工程。乾隆不单抄录经文、绘制诗意图画，更借这套图册推行儒家诗教。在帝王视角之下，《诗经》里的闺门情志、民间风物，皆被视作教化的载体，图画不再仅仅是赏玩的艺术品，而是辅助理解经书、传播纲常伦理的工具。书写书法取法赵孟頫一路行书，温润圆熟，是乾隆典型的书风；绘画继承传统白描人物画，取法宋代马和之《诗经图》的画学传统，摒弃繁丽设色，追求古朴简淡的古意。
此本为清宫内府原装御写御绘，自乾隆内府流传，保存完整，不仅是研究清代宫廷书画、乾隆个人文艺思想的重要实物，同时也是《诗经》传播史上特殊的图像版本，将经学文本、帝王书法、诗意绘画三者融为一体。既可供鉴赏书画笔墨，也可以图像视角来读《诗》，反映清代宫廷对于儒家经典的诠释与再创作。全套册页玺印累累，装帧华丽，代表十八世纪清内府最高水准的写绘工艺。