《瘟疫明辨》，后世通行别称《广瘟疫论》，清代戴天章（郑奠一）编撰，此版本为清乾隆十七年金陵汪氏刊本，全书正文四卷，另设附方一卷，是温病学术体系中接续吴有性《温疫论》的重要医籍。
成书缘起与撰著宗旨
明代吴又可《温疫论》首创戾气致疫学说，区分瘟疫与伤寒，开创疫病论治新路径，但文字简约，鉴别条文零散。时至清初，大量医者依旧混淆伤寒、瘟疫两类病证，固守伤寒方治疗时行瘟疫，常常误治伤人。戴天章深慨此弊，以《温疫论》为根基，加以注释、增订、删改、阐发，撰成本书。 书中原序直言，张仲景《伤寒论》方剂虽可酌情用于疫病，却并未专门设立瘟疫门类；伤寒与瘟疫病机迥别、治法悬殊，如若分辨不清，施治极易混淆。本书核心目标，就是建立清晰的鉴别体系，使人在疫病初起之时，便能区分伤寒与瘟疫，减少疫病误治夭亡。
全书篇目与核心内容
卷一：瘟疫辨证总纲
开篇确立辨气、辨色、辨舌、辨神、辨脉五大纲领，作为区分瘟疫、伤寒的第一要务。书中《辨气》指出，风寒由外侵袭，病体一般无特殊秽气；疫邪由内向外蒸腾，病患常散发出独特腐秽浊气，可充斥居室，是疫病早期极具辨识度的特征。本卷同时系统梳理瘟疫常见的五种兼证（兼寒、兼风、兼暑、兼疟、兼痢）、十种夹证（夹痰水、夹食、夹郁、夹血、脾虚、肾虚等），逐条剖析证候、病机，提示临证变通思路。
卷二、卷三：表里诸证辨析
二卷专论瘟疫各类表证，三卷详析瘟疫里证，汇集瘟疫可见症状七十余种。书中针对同一症状，细致对比伤寒与瘟疫在发病机理、临床表现、治则方药上的根本差异，厘清瘟疫独有的传变规律，划分轻重、危候，甄别大量疑似病证。很多症状表象相近，但是伤寒宜温散、瘟疫宜清解，戴天章逐条剖析界限，破除时医 “以伤寒法治瘟疫” 的陋习。
卷四：特殊疫证与特殊人群论治
本卷收录瘟疫多种变证：发疮、发痿、发蒸、索泽等疫毒外发类证候；专篇论述妇人、妊娠、小儿罹患瘟疫的诊疗要点。妇人疫病须兼顾经血胎孕，小儿瘟疫有脏腑娇嫩、传变急速的特点，皆设有专门治法；同时记载疫病后期余热不清、体虚不复等善后调治方法。
卷末附方一卷
汇辑治疫方剂八十四首，系统阐释汗、下、清、和、补五大治疫治法的适用时机与禁忌，整理瘟疫各个阶段代表方、变通方，形成一套完整的疫病方药体系，便于临床直接取用。
学术特色与价值
相较于吴又可《温疫论》，《瘟疫明辨》最大贡献在于强化伤寒与时疫的鉴别诊断。吴有性重在阐发疫邪病因，戴天章则聚焦临床识别，构建出一套层次清晰、操作性极强的辨证框架。后世评价，吴氏《温疫论》开疫病理论之先河，戴氏《广瘟疫论》完善疫病临证辨别之法。 本书对清代温病学派发展影响深远，极大推动了温疫辨证体系走向成熟，是研究中国古代传染病诊疗思想不可或缺的典籍。乾隆十七年金陵汪氏刊本为本书早期刻本，文字完整，保留了本书原始文本面貌，具备较高文献与版本价值。