《问经堂丛书八种》，清代孙冯翼汇编校刊，清嘉庆二年至七年（1797—1802）承德孙氏问经堂刻本，天津图书馆藏本，是乾嘉朴学兴盛时期重要的辑佚类丛书。编者孙冯翼，字凤卿，奉天承德人，为清代著名经学家孙星衍之侄，笃好古籍校勘与散佚文献搜辑，藏书处名曰 “问经堂”，丛书即以此堂号命名。丛书并非一次性刻竣，陆续刊刻，其中《尔雅汉注》刻于嘉庆七年九月，卷首题 “问经堂藏版”，附有卢文弨所作序言，与书中书影信息吻合。
这套丛书集中体现乾嘉汉学 “搜辑古注、考证礼制、复原先秦两汉旧籍” 的治学取向，收录文献横跨经学礼制、小学训诂、诸子古史、中古医籍多个门类，偏重搜罗后世散亡的汉魏经说与久无单行本的先秦子书。本八种收录典籍包括《古今合宫遗制考》（亦名《古合宫遗制考》）《周明堂遗制考》《明堂图考》《尔雅汉注》《说文正字》《神农本草经》《尸子》《燕丹子》。
分述核心典籍主旨
- 《古今合宫遗制考》《周明堂遗制考》《明堂图考》 三篇为明堂礼制考证文献，出自孙星衍、孙冯翼师徒。明堂是上古帝王布政、祭祀、朝会的核心礼制建筑，自汉以来九室、五室、十二堂、合宫诸说纷争不休。书中博采《大戴礼记》《淮南子》郑玄旧注、汉儒奏议、魏晋诸家议论，梳理神农、五帝、三代明堂沿革，辨析九室、重屋、太室、路寝、辟雍制度异同，驳斥后世臆说，以文献考据还原上古礼制体系，是清代明堂研究的代表性文献。你所提供首幅书影，正是《古今合宫遗制考》卷上开篇。
- 《尔雅汉注》 由臧镛堂辑、孙冯翼校订，是丛书小学类代表。晋代郭璞《尔雅注》通行之后，汉代犍为文学、李巡、樊光、孙炎、刘歆五家古注尽数散亡。臧镛堂从唐宋经疏、类书之中钩稽佚文，汇辑汉代诸家训诂，以此弥补郭璞注偏重魏晋见解、多改动古义的缺憾。书卷载卢文弨序言，指出汉儒古训保存大量先秦古义，可校正郭注偏颇，为研究《尔雅》早期训诂、上古汉语词义提供珍贵材料，第二、第三幅书影即是此书书名页与卢文弨序言。
- 《说文正字》 文字学著作，订正后世传抄《说文解字》产生的字形讹变，辨析小篆、隶书字形源流，厘清文字假借、古今字关系，服务乾嘉学者 “由文字通训诂，由训诂通义理” 的治学路径。
- 《神农本草经》 我国最早中药学经典，原著久无完整传本。孙星衍与孙冯翼依据《证类本草》等古医书辑复三卷本，系统整理上古药物理论，保留先秦两汉药学文献面貌，是清代最重要的《神农本草经》辑本之一。
- 《尸子》《燕丹子》 为先秦、汉魏子书辑校本。《尸子》为先秦杂家著作，原本散佚，此本搜罗佚文恢复其学说；《燕丹子》记述荆轲刺秦王故事，是早期古小说，保存大量不见于《史记》的叙事异文，对先秦史、古代小说研究价值极高。
版本与学术价值
此本为丛书早期八种初刻本，字体规整，墨色清朗，是 “问经堂” 系列丛书的早期印本。孙冯翼后续继续增刻，衍生出十八种、二十八种等不同版本系统。乾嘉时期辑佚学大兴，这套丛书典型代表这一学风：尽力打捞汉魏失传经说、濒临散佚的古子书，摒弃晚明空疏义理，以文献实证还原上古学术传统。书中大量引录汉唐旧注，保存许多后世失传文献片段，时至今日，仍是经学、礼制史、训诂学、中医药史、先秦诸子研究不可缺少的基础文献。天津图书馆所藏此部，书内钤藏印，保存完整，是丛书流传体系中重要的实物标本。