本书是明代徽州戏曲史上里程碑式的长篇戏曲剧本，也是现存最早完整刊刻的目连戏剧本，由祁门文人郑之珍编撰，明万历十年（壬午，1582）自刻于自家高石山房，刻工为徽派版画名手黄铤，是徽派版画与民间宗教戏曲文献的重要善本，国家图书馆所藏此本为海内祖本。
全书分上、中、下三卷，总计一百零二出，结构完整，既可整本连台演出，也能拆分选折搬演。故事源出佛教《佛说盂兰盆经》中的目连救母典故，又广泛吸纳唐宋变文、元明杂剧、民间传说，融合佛家因果轮回、儒家孝道伦理与民间善恶报应观念，是明清各地目连戏演出最重要的母本。
剧情脉络清晰： 上卷三十二出，叙善人傅相，持斋礼佛、乐善好施，广济贫苦，积德升天。其妻刘青提（刘氏）素来心有嫌忌，趁儿子傅罗卜（目连）外出经商，听信弟弟刘贾撺掇，背弃斋戒，大开荤酒，甚至以狗肉馒头假意斋僧，亵渎神明。邻里李公苦心规劝，刘氏拒不悔改。罗卜归家之后苦苦劝谏母亲，刘氏为掩饰过失，当众对天立下毒誓，种下恶因。 中卷三十四出，记述刘氏恶业感召，阳寿告终，魂魄被阴差拘入冥府，坠入十八层地狱，历经刀山、血池、寒冰、火狱等种种酷刑，承受违背誓愿、杀生破戒的报应。罗卜痛失母亲，得知母亲堕入地狱，悲痛万分，决意舍弃俗世婚约，一心救母。 下卷三十四出，写傅罗卜拜释迦牟尼为师，法号目连。目连担经负母骨殖，孤身踏上西行求法、闯狱寻母之路。沿途克服火焰山、烂沙河、黑松林等重重险阻，得到观音、白猿等多方相助。他凭借佛法深入层层地狱，见到母亲备受苦楚，屡次施救却因刘氏罪业深重难以解脱。最终目连求得佛祖指点，在盂兰盆会广设斋供，集合十方僧众功德，消弭刘氏罪业，刘氏历经轮回考验，最终洗清罪孽，脱离地狱，母子同登天界。
作品并非单纯演绎佛教故事，而是大量嵌入明代民间社会生活图景，穿插劝孝、戒杀、戒赌、息争、体恤贫寒等世俗教化情节，神魔、人鬼、凡圣同台，场面丰富，兼具抒情、叙事、杂技、民俗表演要素。后世清宫大戏《劝善金科》，以及安徽、湖南、江西、浙江等各地民间目连戏，文本骨架与情节安排大多以此书为蓝本。
从版本角度而言，万历高石山房本是此书初刻祖本，卷首载多篇序文，配有五十余幅精美徽派版画，图文相辅；牌记题 “高石山房”，刊刻精良，版画线条古朴劲健，代表早期徽派版画典型风貌。它不仅是研究民间戏曲、目连戏源流的核心文献，同时也是明代徽州刻书、版画艺术、明清民间宗教与社会教化研究不可替代的实物资料。自问世以来，此本流传稀少，后世诸多翻刻本皆以此本为源头。
全书核心主旨以目连救母的至孝故事为载体，宣扬 “善有善报，恶有恶报”，调和儒、释思想，借舞台演剧向底层民众传播伦理教化，深刻影响了近四百年中国民间祭祀、社戏、中元节民俗活动。
新编目连救母劝善戏文.三卷.明.郑之珍撰.明万历十年新安郑氏高石山房刊本（pdf.diancang.xyz）.pdf:
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