明冯应京纂辑，戴任增释，明万历三十年秣陵陈邦泰刊本。
此书是明代重要的岁时月令类典籍，同时兼具农学、天文、地理、礼制诸多领域的内容，本为冯应京所初创，冯应京最初仅有简略的《士民月令》一卷，意在推阐扩充《礼记・月令》的内涵，考究天时物候与人间政事、民生日用之间的对应关系，冯氏初稿并未完成，后由戴任搜集百家文献，对原稿进行大规模增补笺释，扩编成完整巨帙，万历三十年由秣陵陈邦泰雕版刊刻行世。
全书整体架构宏大，卷首部分汇集多篇序文、叙由、编纂纪略，并且配有大量天文、元会运世、节气物候、舆地相关版画图说，包含一元终始图、七十二候图、授时诸图，论述天地元会、气运流转、日月星辰运行、十二时辰、二十四节气、七十二候的生成原理，辨析阴阳寒暑、岁律更迭的由来，梳理上古以来敬授民时的制度源流，考究历代历法沿革，把天道运行和人间政教、农事治理相互贯通，为全书奠定理论根基，卷首叙由追溯开辟以来观象授时的传统，论述圣人制历、定甲子、分节候，设立月令以劝诫朝野上下敬畏天时、顺时理政、指导百姓生产生活的本意，博采经史诸子当中有关时令的记述，阐明编纂此书 “观察天道，裨益民用” 的宗旨。
正文二十四卷，分岁令、月令、昼夜令、时令几大板块。岁令总括一岁整体气运，统摄四时节序大要，兼记岁占、灾祥、岁时总体制度；自第三卷往下分十二月月令，按月分篇，每一月之下，广辑历代经籍当中该月的天文星象、律历、物候、阴阳占候、朝廷礼制政令、祭祀朝会、官方政务，同时大量收录民间农事操作、园艺畜牧、渔猎、养生宜忌、民间岁时风俗，凡是和当月时节相关的旧事、典故、文献记录，尽数汇辑。既收录上古礼书的官方月令制度，也采集方志、杂记、农书当中民间百姓实际的生产生活经验，兼顾王朝典制与世俗日用。二十二、二十三卷为昼夜令，细分昼夜昼夜节律，记载一日之内十二时辰的气运、宜忌、占候；第二十四卷为时令，专门辑录与时辰、时刻相关的各类文献资料，又增设闰月相关内容，弥补传统月令多忽略闰月的缺憾，附录部分则收存各类补遗材料，补充正文未尽的时令典故与文献摘抄。
该书取材极为广博，上取《周礼》《礼记》诸经，下采两汉至明代的史书、农书、方志、笔记、杂占文献，汇拢前代各类月令著作的材料，不再局限儒家礼经的官方文本，大量吸纳民间实用知识。书中涉及古代气候地理方面的内容尤为受后世重视，书中讨论各地地势高下、南北地域寒热差异，辨析不同地域物候早晚的区别，记录不同区域气候的差别，保存了大量明代及以前的物候、气象相关记录，对古代气候史、农学史、岁时民俗研究都具备很高史料价值。书中也包含元会运世这类传统术数气运学说，将天地大周期运转和每岁四时的节律互相联系，体现明代士人对于天人感应、天时人事相参的思想观念。
从版本来看，此万历三十年秣陵陈邦泰刻本是本书早期重要刊本，字体为明晚期典型的方体写刻，版心规整，保留大量版画图说，卷前多序，部分书页带有前代藏书印章与后人手书题跋，流传过程当中也被后世藏书家重视。《四库全书》将其列入存目，认为其内容采摭浩博，但存在内容庞杂，雅俗兼收，部分掺杂术数占候内容的特点。此书不同于单纯的礼经训释，不只是训解古《月令》经文，而是以古月令为内核，整合古今天时人事，想要让为官者顺时施政，让普通百姓知晓节候宜忌，是贯通官方礼制与民间社会生活的一部综合性时令巨著。