〔清〕陈应选（字子性）撰，孙式基、孙式猷纂辑，清嘉庆五年振贤堂刊本，正祖会贤藏板，为清代岭南地理术数类重要典籍，亦题《新镌陈子河洛理气藏书》，世俗称《陈子性藏书》。
全书计十二卷，卷首独立为一卷，卷首专论河洛、太极、理气本源，开篇载太极图、太极四生图等术数版画，以周敦颐太极图说为根基，融汇河图洛书之理，阐发阴阳动静、五行生化、天地气运生成之大义，将理学义理与堪舆术数熔于一体，是全书理论总纲。卷首 “理气门” 辨析天地阴阳、二十八星宿、二十四节气、岁运流转，论述山川水土与气运消长的对应关系，梳理阴阳五行生克、四时旺衰的底层逻辑，为后续堪舆占断建立义理框架。
撰者陈应选，字子性，岭南人，深谙堪舆星历之学，博览诸家术数文献，又遍阅孔孟儒典，主张术数不能脱离儒家义理，反对民间俗师偏执一隅、门户相争的弊病。此书属于家传之学，由孙氏后人整理纂辑付刻，嘉庆五年凤城郑珠江、古冈张阿一参与刊刻，振贤堂雕版印行，是清代广东地区重要的术数刊本。
全书主体十二卷，内容包罗传统堪舆地理的全部重要门类。既讨论峦头形势，辨析山水龙脉、来龙去脉、砂水朝迎、穴位真伪，分辨山川吉凶格局；又精研理气，收纳杨公、赖公等历代地理诸家的理论，辨析罗经用法、二十四山方位、分金坐度、阴阳龙法，考究元运、卦气、河洛纳甲，对各家理气流派的异同做梳理辨析。书中同时收录阳宅、阴宅的选择布局，兼及星历、日课、择吉之法，讲论造葬、修造、移徙的选时原则，考究年、月、日、时吉凶，辨析各种神煞的用法与取舍。
作者在自序当中表明，此书并非单纯追逐方术技艺，而是以儒统术，认为堪舆星历之学，根源出自三才经天纬地的大道，不能仅仅当作谋生小技。批评坊间俗师只知死守口诀，不通本源义理，门户攻讦，各执一偏。编撰此书的目的，是整合诸家地理之学，甄别伪说，贯通义理与实操，把家传的地理知识整理成书，用来传之后学。
该书在清代南方堪舆界流传甚广，兼顾义理考据与实际操作，既有太极、河洛、阴阳五行的哲学阐发，又有大量关于龙、穴、砂、水、罗经、分金、造葬日课的实用技术内容，是研究清代岭南风水地理、术数文献的重要版本。此嘉庆振贤堂本，版画完整，序文、卷首理论完备，是该书早期重要刊本，后世诸多翻刻本，多以此本为底本衍生。全书以传统堪舆学为核心，既吸收宋明理学的宇宙生成观念，又汇总明清民间地理术数的实践经验，是一部体系庞大的地理汇纂著作。