《子史精华》是清代雍正朝官修的大型类书，由和硕庄亲王允禄、吴襄领衔，张廷玉等一众词臣参与编纂，成书并刊刻于雍正五年（1727），为清内府武英殿刻本，属于典型的皇家敕纂典籍。全书总计一百六十卷，专从诸子、史籍两类古籍之中采摭辞藻典故，汇辑成编，是清代前期重要的宫廷类书。
雍正帝御制序文阐明编纂宗旨，以圣祖仁皇帝的学识治道为根基，认为诸子与史书蕴藏历代事理、文辞菁华，故下诏开设书局，遴选儒臣，分门纂辑此书，供皇室阅览、学士取材，兼以彰明典籍之中蕴含的义理，并非泛泛搜罗闲词。全书的编纂团队阵容庞大，庄亲王允禄任总裁，允礼、罗果郡王允礼、王允禄、王允礼、吴襄、张廷玉等人分任监修、校勘、校对，由武英殿负责刊刻事务，南书房、翰林院的官员参与校对审定，是武英殿刻书的代表性作品之一。
全书体例分类明晰，首列《天部》，之后依次扩展类目，从天象、岁时、地理、帝王、职官、人事，乃至器物、草木鸟兽等，凡子书与正史、杂史里的名物、典故、警句、叙事片段，尽数摘引。每一条目之下，先录原文，标注出处，间附古注，将先秦诸子如《管子》，以及历代史书的文句分门汇编。例如开篇天部，就大量摘引《管子》中关于天地、阴阳、四时、物化的论述，汇录古人对天道自然的认识，把散见在诸子典籍中的哲学语句、史书中的纪事典故汇聚一处。
此书取材范围限定于子部与史部典籍，不收录经部、集部诗文，这是它和《佩文韵府》《古今图书集成》最大的区别。编纂时摘取原文多为精炼的俪句、典故、名言，适合当时文士作文章采撷典故、寻检词藻，既可以查考史实旧事，也可研读诸子思想片段。全书一百六十卷，分上百个子目，编排条理，征引文献大多保留原文与旧注，便于核对原书，在保存早期子史文献片段方面有文献价值。
版本层面，雍正五年内府原刻本是本书的祖本，由武英殿雕版印刷，写刻精工，字体端雅，纸墨精良，为殿版书典范。后世多有翻刻，而内府初刻本存世稀少，多藏于海内外公藏图书馆，此本钤有哈佛大學漢和圖書館珍藏印，即海外庋藏的雍正原刊善本。
从学术功用来看，《子史精华》在清代常作为皇室与士大夫的工具书。类书性质决定其不以阐发新学说为目的，重在汇编旧籍。书中汇集大量唐以前、宋明诸子与史籍材料，把零散的史料、诸子语录归类，后世学者可借助此书检索散见于诸子、史书的典故文辞，校勘古籍，考证名物。在清代类书体系中，它与《渊鉴类函》互为补充，专取子史，特色鲜明。同时，这部书也反映了雍正朝官方的文化取向，帝王主持编修类书，既是整理文献，也是以典籍教化、宣扬纲常与天地义理，序文之中便强调以典籍体察古圣治理之道。
总体而言，《子史精华》雍正内府本，是清前期武英殿官修类书的代表作，卷帙宏大，取材专守子史二部，体例严谨，刻制精美，既是清代文章词藻典故的检索工具书，也为今人研读周秦诸子、历代史书，提供了集中的文献摘录材料，殿版原刊本更是版本学、古籍收藏领域备受重视的善本。