《思玄集》十六卷，为明代中期学者桑悦所撰，由其后人桑大协于明万历二年以木活字刊印，是存世不多的明代木活字本典籍，在版本学与明代思想学术、易学文献方面均具备较高价值。
桑悦，字民怿，号桑怿，江苏常熟人，成化年间举人，曾授柳州府通判，《思玄集》即是其一生著述的汇编，全书内容广博，融贯经学、易学、杂文、诗赋，尤其集中体现其独树一帜的易学思想。此万历二年桑大协木活字本，为桑悦文集早期活字刊本，活字摆印特征显著，字体古朴，是明代民间家族活字刻印的实物代表。
全书卷帙编排之中，首卷即为易学专题，卷一题为杂著，内含《易抄叙录》，专门解说先天图、后天图、先天横图圆图方图等易学图说，是全书经学思想的核心部分。卷一中对先天、后天八卦义理多有阐发，辨析伏羲先天、文王后天之分别，论述八卦方位、阴阳往来交变之理，推究天地万物阴阳化生，解说邵雍易学义旨，讨论乾坤坎离震兑艮巽八卦的位序变化、气理升降，探究先天后天转换的内在逻辑，将图象与义理互相参证，不墨守传统注疏，多抒发个人对《周易》的体悟。从目录可见卷一之下分列先天图、后天图、先天横图圆图方图，又分易抄一至易抄七，可见桑悦对《周易》做了系统的摘抄、整理与阐释，并非简单抄录旧说，而是借图象推演，辨析阴阳消息，讨论天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射的易学大义，解说阴阳二气相生相荡，推演六十四卦生成源头，考究先天为体、后天为用的分野，辨析乾坤坎离为先天四正之卦，震兑艮巽为后天四隅之卦的变化脉络。
除易学杂著之外，全书十六卷整体收载桑悦所作序跋、论辩、书札、记传、碑铭、诗赋等各类作品。桑悦为人狂放高迈，读书不拘拘于章句训诂，其文章思想跳脱，敢于阐发己见，不盲从程朱成说，文集之中既有对经义的考辨阐发，也有仕宦交游、感怀咏物的诗文，记录其为官柳州的见闻感慨，与友人往来的书信议论，以及对世事、心性的思考。
这部明万历二年桑大协木活字本，属于家族后裔整理先祖遗稿刊刻而成，不同于官刻、坊刻，属于明代家刻系统的活字本。桑大协整理桑悦遗文，编定为十六卷，以木活字排印，保存了桑悦著作早期文本面貌，可用于校勘后世传抄翻刻本的文字异同。桑悦的著作后世流传并不广泛，该活字本保留大量桑悦独有的易学论述与散文诗作，既可以窥见明代中期江南士人不囿于理学藩篱的学术风气，同时木活字的实物形态，也为研究明代活字印刷技术提供重要的文献标本。
从文本内容来看，桑悦的易学不专守训诂，重在图理结合，借先天后天诸图来推阐宇宙化生秩序，以阴阳交变解释万物生成，把天地自然之理和卦象变化贯通起来。其《易抄》系列，是摘取《周易》经传，参以图像，随文抒发个人见解，是明代中期图书易学的重要文献。文集其余各卷，诗文纵横恣肆，体现桑悦恃才傲物的个人性格，也反映成化、弘治时期江南文人的思想面貌，对于明代文学史、经学史研究，都具备不可替代的文献价值。该本完整保存卷次目录、卷首题署，著者衔名 “柳州府通判海虞桑悦民怿著，赐进士罗池计宗道惟中校”，可以窥见当时校理刊刻的参与人员信息，是研究桑悦生平与著作流传的直接原始材料。