明刻本，卷首载祝允明《题猥谭》序，全书属于杂纂类笔记小说汇编，编纂者不详，汇辑自唐、宋至明代多家笔记杂著，共收录十种独立子书，分作十卷，依次为《猥谈》《俗考》《语怪》《异林》《记事珠》《袖中锦》《义山杂纂》《杂纂续》《杂纂二续》《杂纂三续》，是明代中期汇编型说部典籍的代表版本，此明刻本还配有春社主题版画插图，图文相辅，保留明代建本类刻书的风貌特征。
此书并非一人一时专作，各卷来源各有归属。其中《猥谈》与《语怪》为吴门祝允明的作品，《异林》出自同为吴中四才子的徐祯卿之手，其余各篇则取自前代典籍，《义山杂纂》为唐代李商隐所作，后续数种杂纂续编，以及《记事珠》《袖中锦》等，采录唐、宋两代文人的杂记小品，把历代零散的琐闻短章汇为一编，把志怪、民俗、世说、考证、戏谑故事融为一体，汇为十卷完整的丛书式笔记集。
卷首祝允明所作序言，自述编纂缘起，称平日交游之间，听闻大量朝野琐事、诙谐轶事，读书阅旧籍，见诸多古哲见闻，除庄重的论说文字之外，还有大量闲谈琐记，虽不算厚重雅正的大论，却可以供人解颐消遣，不忍弃置，于是加以搜集整理，编成此书，点明全书 “纪琐事，订细文，述善戏” 的编纂宗旨，奠定全书以琐闻杂记为主的基调。
《猥谈》作为全书首卷，是祝允明随笔杂记，内容覆盖面极广，记录明代朝野人物轶事、官场故事、社会风俗，还保存了早期戏曲史料，其中关于南戏、弋阳腔的记述，是后世研究戏曲史的重要原始材料，书中多记明代士大夫阶层的见闻，有官场人物的故事、文人交游的趣闻，也有对社会风气的观察，长短不一，随笔记录，不拘体例，或记一事，或录一段议论，信笔而成。《语怪》专收神鬼志怪、奇异传闻，记述各类灵异、鬼怪、因果故事，承继六朝志怪的叙事传统，记录民间流传的奇闻怪事。徐祯卿《异林》同样属于志怪杂记，搜罗各类异人异事，神异传闻，篇幅短小，叙事简古。
《俗考》专注风俗名物考证，对民间习俗、市井用语、旧时礼制名物做考辨梳理，辨析古今风俗的流变；《记事珠》多录零散掌故、片断史事、名士轶事，摘抄前代史籍、文人札记里的零散故事；《袖中锦》汇集世间典故、风物、品鉴、处世格言，多为短小的条目，类于古代的日用见闻汇编。《义山杂纂》及其续编数种，是杂纂文体的经典代表，以类相从，分门别类罗列世态人情、社会情态，描摹世俗百态，记录古代社会人情世故，对人情、世相、处世、避忌进行归类记述，多是短小精炼的条目，讽刺世俗情态，展现唐至明社会的市井观念，是研究古代社会风俗、民间心态的重要材料。
整部书籍内容驳杂丰富，既有严肃的名物风俗考证，也有神鬼志怪的故事，有士大夫阶层的官场见闻、文人轶事，也有描摹市井世俗人情的短章，既有正史之外的遗闻轶事，也有戏谑消遣的闲谈故事。书中内容并不追求宏大叙事，专于细碎的人间见闻，保存大量其他典籍不载的社会细节，对明代社会生活、民俗、戏曲、民间信仰、世风人情都具备很高的文献参考价值。版本上此明刻本为较早的汇刻版本，保留原书的版画，字体为明代典型的刊刻字体，是研究明代说部汇编古籍、吴中文人文学的实物版本，后世不少丛书当中的片段，多源出于此本。
全书整体风格偏向通俗闲谈，并不刻意追求义理阐发，以记录见闻、保存琐闻为目的，雅俗兼具，一方面保存大量稀见的前代小品文献，不少原书后世散佚，依靠这部汇编得以留存片段；另一方面也反映明代江南文人的阅读趣味，喜爱杂闻轶事、志怪故事，雅好闲谈杂记的文化风气。