版本信息：民国手抄本，乌雅氏重记，甲子年端月录写，线装钞本，分上下二册，上册题 “符”，以符箓、治病行法内容为主，现藏早稻田大学风陵文库。此本是后世节录重钞的实用法本，并非《正统道藏》所收完整祖本，系从南宋刘安胜所撰《大洞法箓》节选汇编而成，在正一、民间祝由法脉中作为秘传行法手册流传。
成书渊源：《大洞法箓》原本相传为南宋刘安胜依托更生永命天尊所传，为配套《文昌大洞仙经》衍生的法箓典籍，原书分《大洞法》《大洞箓》两部分，后世多合称为《大洞法箓》，原书共计三十九章，分内、外二编。内编主讲金丹内修、服符观炼的心性修炼法门；外编专讲禳灾度厄、驱邪治祟、遣役神将的外用法术，和大洞经的诵持修持互为表里。而此乌雅氏重钞的手抄本，舍弃了大部头的经论义理，专门摘选实际登坛施用的符、咒、诀、行法步骤，偏向民间实操应用。
内容概况：全书以上册为符，下册为咒，钞本大量收录各类治病禳患的符图、咒语、行法流程，属于道教科仪与民间祝由相结合的实用法本。书中所载法事，大多针对古时民生常见灾患病痛，包含治疟疾、收恶疮、妇人吹乳肿痛、治水泻、利市交易、驱治邪祟等诸多门类。每一条法事条目，完整记录施用场景、书写符箓的格式、书符要点、诵念咒语、神将讳号、存思要诀、器物材料、操作次序，甚至写明禁忌、应验判断，可直接照本行持。
书中大量绘制专用符箓，有圆符、合体云篆符、人形符、星斗符号等多种符式，每符配套对应的咒语，常见召请天皇、北斗星君、九天玄女、金童玉女、太上老君等道教神真，行文多见 “急如律令敕” 这类道门咒句。例如治疟疾一法，写明清晨向东焚香，用笔将符文书于纸上，诵念神将咒，针对疟鬼作祟设下的驱治程式；治恶疮方记录用药调书符箓、焚香召神的整套流程；妇人吹乳之法，详细写清书符之后钉置方位、掐诀念咒、存思布气的完整步骤；另有利市散形符，用于出行交易求财，调用北斗、北极真气，以先天一炁、节制万灵为行法根基。钞本除了治病除祟，亦涉及攘除邪鬼、安宅、利市出行等世俗诉求，将道教的神将信仰、炁法观念和民间的病痛疗愈、现实诉求融为一体。
形制与文字特征：手写毛笔楷书，字迹工整，符图手绘，纸本线装。封面左侧签条题写书名 “大洞法籙”，标注 “上”“符”；书脊手写题识 “甲子年端月，乌雅氏重记”。钞本保留旧时秘传法本的特点，不少行法细节为道藏刊本未详细展开的民间口传实操经验，对于研究近代道教符箓应用、祝由医术民俗、民间法术文献有很高参考价值。该钞本属于实践型法本，侧重行法操作，较少阐发经典义理，是大洞法体系在民间流传演变的实物样本。
流传与价值：《大洞法箓》祖本收入《正统道藏》洞真部，而这类节选手抄本，多为道门从业者摘抄誊录，用于实际行坛，在民间辗转传抄。此乌雅氏重记钞本，是大洞法在清代至民国时期流传的实物，既可以对照道藏本窥见大洞法体系的流变，也能看到道教法术和民间世俗生活结合的面貌，记录了旧时社会面对疾病、灾厄时的信仰应对方式，是道教文献与民俗研究的重要一手资料。