钞录者：刘思孔
钞写年代：民国三年（甲寅，公元 1914 年）
版本类型：彩绘手写钞本，四针眼线装，上文下图版式，原藏柏林国立图书馆。
此书属于中国古代民间发病占类文献，归属于道教祝由科民俗体系，也被民间称作《祛病神书》，是近代六十甲子病占体系极具代表性的彩绘图解抄本。发病占的渊源可以上溯至睡虎地秦简，历经敦煌卷子的发展，明清时期在民间广泛流传，早期通行 “三十日病占”，清末演化出以干支日柱为核心的六十甲子病占，本钞本就是这一体系的实物遗存。
全书以六十甲子干支为总纲，自甲子至癸亥，每一干支日柱独立成篇。每一页上方书写汉字占辞，下方手绘对应作祟鬼神的彩色图像。书中设定：人在哪一个干支日得病，即是对应姓名、形貌的鬼神为祟导致，文本会逐条记录该鬼怪的姓氏、样貌特征；还细致罗列病人会出现的各类躯体、精神症候，包含头疼腹胀、呕吐不止、恍惚狂言、惊悸大哭、身体沉重、心神不宁等身心症状；同时写明这只鬼神盘踞的方位、依附的器物，并且给出攘除、送治的处置方法，写明如何借助铁器、筐笼、盐器、木器等器物设坐，通过处置对应器物，实现驱祟去病，文末标注占验吉凶，“吉”“大吉”“破则吉”“去之大吉” 等断语，是民间应对邪祟生病的操作指南。
书中的鬼神形象丰富驳杂，有犬兽、鱼精，也有披发妇人、持兵器神将、异貌鬼怪，绘画笔法质朴粗犷，色彩平涂，继承民间年画、道释神像的绘画风格，部分形象依照占辞文字描绘，也有一部分出自抄写者的想象创作，每一个鬼怪都有专属的姓名，这是本书非常突出的特点，区别于其他同类简本抄录本。
钞本除六十甲子主体占文之外，还附有特殊凶神 “王霸” 的记载，记述此牛头马面恶鬼专食人魂，遇之多难救治，用来解释占法失效的情况；书末还收录独有的《拘魂帖》四言韵文，是收摄游荡游魂的敕令文本，以太上老君、张天师的口吻命令鬼神官将搜捕散逸魂魄，使魂魄回归病者躯体，这篇韵文在其他传本中少见，具备独特文献价值。
从学术价值来看，此书并非医学典籍，是中古以来巫医文化、民间鬼神信仰、道教祝由习俗的实物载体。它把干支历日、阴阳方位观念、民间驱禳仪式结合在一起，既可以用来考察近代普通民众对于疾病、灾异的认知，也为研究民间通俗绘画、术数民俗、发病占术数流变提供一手图像与文字资料。该刘思孔钞本是现存六十甲子病占彩绘本中保存完整、图文兼备的重要版本，后世民间流传的诸多复刻本，大多以此本作为底本衍生而来。
版本细节：钞本无版框，半叶约十行，每行十六至十九字；封面、内页留存 “刘思孔印” 朱文印章，抄录时间为民国三年仲春，属于个人抄写、配图加注的民间秘钞，并非官刻，是底层社会实际使用的实用占验册子，体现民国初年民间术数书籍的流传样貌。