此书为清代通行《西游记》评点本的石印插图版，全称《新说西游记图像》，凡一百回，底本为康乾时期西河张书绅的《新说西游记》评本，清光绪十四年（1888）邗江味潜斋以石印技术刊刻，现藏韩国首尔奎章阁图书馆，馆藏编号奎 54950，是晚清流传极广的图像评点本《西游记》。
一、成书与刊刻背景
原著为吴承恩百回本《西游记》，清代张书绅（字道存，山西汾阳人）作全本批点，于乾隆年间初刻行世，以儒家心性之学解读小说，形成区别于道家、禅家评本的 “劝学解” 体系。至晚清光绪十四年，上海味潜斋推出石印插图重刊本，定名《新说西游记图像》，新增大量版画插图，延请清末文人王韬撰写卷首序言，依托石印工艺便于批量传播，成为晚清民间最普及的《西游记》读本之一。
二、版式与图文构成
全书结构完整，卷首部分收录多类前置文献：刊刻者题签、王韬《自序》、张书绅原自序、《西游记总论》、全书总评、回目目录；附人物绣像十九幅，每一回正文配单幅情节版画，合计百幅叙事图像，由清末名工绘制、石印复刻，线条细腻，完整还原取经各经典场景。正文完整保留百回本《西游记》原文，行间、回前、回后全数留存张书绅批注，图文同页对照排版，兼顾阅读与观赏。
三、评点核心思想
张书绅评点摒弃传统《西游记》道、佛炼丹修行解读，独持儒家心性劝学主旨，将唐僧师徒西天取经全程比作士人修身治学、完善人格的修行之路：
- 以 “心” 为全书核心，孙悟空象征人心、唐僧代表本心，妖魔皆为人内心贪嗔痴杂念外化，取经即降服私欲、修持本心的过程；
- 以《大学》“心性修持、格物致知” 框架解读全书，第一回开篇即以 “大学之道，灵根育孕源流出” 立论，把神魔故事转化为儒家修身寓言；
- 批点文字兼顾行文赏析与义理阐发，既点评小说叙事笔法、人物塑造，又处处紧扣忠孝、修身、劝学的儒家伦理，主张此书实为劝世育人之书，而非单纯神怪小说。
四、版本与馆藏价值
此味潜斋石印插图本是《新说西游记》重要晚出衍生版本，相较乾隆原刻木本，新增成套版画，石印清晰、流通量大，完整保存张书绅全部评点体系。现藏韩国奎章阁图书馆，书中钤盖奎章阁、京城帝国大学图书等多方馆藏鉴藏印，是海外保存完整的晚清石印小说善本，既可供研究清代《西游记》评点流变、晚清石印版画艺术，也可考察近代中韩汉文小说传播脉络。
新说西游记图像.一百回.清.张书绅.批注.清光绪十四年味潜斋石印刊行.韩国奎章阁图书馆藏（pdf.diancang.xyz）.pdf:
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新说西游记.一百回.清.张书绅撰.清代刊本.有补钞（pdf.diancang.xyz）.pdf:
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