《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所撰的一部北朝经典文史典籍，全书共五卷，此本为明代嘉靖年间如隐堂刊刻的版本，也是现存《洛阳伽蓝记》最著名的早期刻本之一，在版本学上拥有极高地位。“伽蓝” 为梵语音译，意指佛寺，本书以北魏都城洛阳的佛寺为记叙核心，故而得名。
作者杨衒之，北魏末年人，曾任抚军府司马等职。北魏孝文帝迁都洛阳之后，皇室、贵族、官僚竞相崇佛，广造寺院，洛阳城佛寺林立，盛极一时。及至北魏分裂，战乱迭起，昔日繁华的洛阳城遭到严重破坏，众多宏伟佛寺倾颓化为丘墟。杨衒之于东魏武定五年重经洛阳，目睹城郭残破、寺院荒废的景象，心生感慨，于是撰写此书，追忆洛阳当年的盛况，既记录佛寺兴废，也暗含对权贵奢靡崇佛、耗费国力的讽谏。
全书分为五卷，以洛阳城内、城东、城南、城西、城北的地域方位为纲目，依次记述各处伽蓝。卷一为洛阳城内伽蓝记，开篇便记载永宁寺，细致描摹永宁寺九层浮图的宏大形制，将木塔的高度、结构、装饰、造像等细节一一铺陈，是中国古代建筑史上极为珍贵的文字记录。其余各卷分述洛阳四方大小寺院，所记不局限于寺院建筑本身，凡与寺院相关的人物事迹、王公贵族的活动、朝野政治风波、民间异闻传说、域外商旅与僧人往来、洛阳城的地理街巷、风物习俗，都随文载入。书中记载了北魏中后期诸多重大历史事件，诸如河阴之变、诸王争权等史实，可与《魏书》等正史相互参证补遗；同时记录了不少西域、中亚来使与僧人的见闻，保存了当时中外文化交流的史料，兼具历史、地理、佛教、文学多重价值。
在文字风格上，此书行文骈散相间，叙事生动，文笔清丽，描写建筑、风物、人物故事时刻画细腻，既是北朝散文的代表作品，也是中古时期重要的地理方志。全书并非单纯的佛寺志，而是借寺院的兴衰，映照一代王朝的盛衰起落，字里行间饱含物是人非的兴亡感慨。
此如隐堂本，刊刻于明嘉靖年间，是《洛阳伽蓝记》现存最早的完整刻本。如隐堂为明代藏书家、刻书家陆采的堂号，此本写刻精工，字体秀雅，保留了古本旧貌，后世诸多版本都以此本为底本进行翻刻整理。原书带有藏家钤印，流传有序，是明代嘉靖刻本的代表性善本，对后世校勘、研究《洛阳伽蓝记》文本起到奠基作用。该本保存的文本，在校勘上可以校正后世传抄过程中产生的文字讹脱，为研究北朝历史、中古城市地理、佛教史、古代建筑史提供了可靠的原始文本依据。