当代著名历史学家童书业研究先秦诸子思想的学术专著。齐鲁书社1982年出版。全书7章，系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子、韩非子思想。书后附录:“先秦思想史讲授大纲”，“《论语》、《孟子》中所反映的社会经济制度”。认为孔子所处的时代，正是由领主封建制转向地主封建制的过渡阶段。社会秩序已有相当的动荡，阶级矛盾开始尖锐化。孔子站在上层士夫的立场上，企图维持贵族阶级的统治地位。但是他也模糊地认识到人民力量的强大，认为不能专用暴力镇压，企图用向人民让步的办法，来缓和阶级矛盾；并企图改良政治，使统治者提拔下层的贤才，来管理国家。他的思想有很大的保守面，也有很大的进步成份。自从孔子建立了新的伦理系统，便成为封建社会做人的规范。由于中国封建社会长期存在，孔子的伦理思想就差不多支配了2000多年的人心，直到五四运动时代为止。还认为，孔子主要是教育家，他的教育思想是比较进步的。他主张“性(才性)相近”，“有教无类”；学思并重，下学上达；教育方法采用启发式，并且因人施教。这些进步的成份较大，当然也不会没有局限性。战国时期的孟子发展了孔子思想，他的思想核心是“仁政”，其政治可谓“道德”政治论。荀子是先秦儒家中的一个异端思想家，是一个儒家大师中“阳儒阴法”的人物，他不但是先秦儒家的一个集大成者，并且批判地继承了先秦各派的思想，因此又是个儒家中的“杂家”。
先秦七子思想研究(童书业著)(pdf.diancang.xyz).pdf:
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