清王先谦撰。28卷。始撰于中年,初名《三家诗义通绎》,至《卫风·硕人》而辍,晚岁乃续成,改题现名,1915年刊刻。卷首有“序例”一篇,极力非毛,云毛之训诂虽“非无可取”,然“立异说疑误后来”,而郑氏“翼毛而凌三家”,遂使三家正经亡佚。于是“研覈全经,参汇众说,于三家旧义采而集之”,撰为本书,实集自宋之清三家诗研究之大成,尤得力于陈氏父子之《三家诗遗说考》。又因“毛传巨谬,在……分邶鄘卫为三国”,于是合三者为一卷(仍分上、中、下),以还三家诗28卷之旧观。因三家诗早佚,不可得窥全貌,故各诗经文仍依《毛诗》之旧,每句之下,首列“注”,注明可考的三家异文,以及自秦汉至唐宋历代典籍中辑录出来的三家经说;然后列“疏”,疏文中先照录毛传郑笺,再录《尔雅》、《说文》、《方言》、《经典释文》、《广雅》等书中的词义训诂,再广泛证引南宋王应麟以后数十家之诗经学者之论说,尤其是大量吸取了清代学者戴震、惠栋、钱大昕、郝懿行、段玉裁、王念孙、王引之、陈启源、陈奂、马瑞辰、胡承拱、魏源等人的研究成果,依次胪列,加以考核说明;同时也发挥己意,多有创获,如《关雎·序》“哀窈窕”,郑破“哀”为“衷”,王先谦则认为“古‘哀’ ‘爱’字通”,“‘哀’之为言‘爱’也”,并举《吕氏春秋·报更篇》高诱注与《释名·释言语》为证。此书是清代今文诗学的总结,今人欲研究三家诗,可以此书为主要读本。有1915年虚受堂家刻本,1987年中华书局点校本,点校者吴格全面核对引书,多有订正。
诗三家义集疏(全两册) (王先谦) （pdf.diancang.xyz）.pdf:
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