中国近代思想史论

李泽厚著，人民出版社1979年7月出版，35.5万字。

本书乃一部学术论文集。全书共收集了作者不同时期写作的中国近代思想史研究方面的文章10篇。另有内容提要和后记各一。

本书主要对推动近代中国历史发展的太平天国农民革命思想、改良派自由主义的变法维新思想和革命派民主主义的“三民主义”思想三大思潮及它们的主要代表人物进行了具体的历史的考察。其中《洪秀全和太平天国思想散论》通过具体分析，作者认为，尽管洪秀全及其借助西方宗教发动的农民革命对“四根绳索”有所冲击，但不应将农民革命和农民领袖理想化。《天朝田亩制度》纯从消费、分配着眼搞平均主义、禁欲主义的共产主义违反了客观历史规律，《资政新篇》是其珍贵的续编，它比小生产者的空想更符合历史的发展。《十九世纪改良派变法维新思想研究》考察了19世纪改良派变法维新思想的历程，肯定了龚自珍、魏源、冯桂芬进步思想对维新派维新变法思想的影响；马建忠、薛福成等人发展资本主义工商业的主张；郑观应等人改革封建君主专制制度的政治要求，以及改良派之民权、平等等重要观念。并且，分析了资本主义改良运动失败的历史原因等。《康有为思想研究》考察了康有为思想体系的四个方面及其成熟过程，对康有为之反对封建主义天理人欲论的资产阶级人性论、“公羊三世说”的历史进化论、建立在高度发达的物质文明基础上以人权、平等、自由、独立作为基本原则的大同理想，以及“托古改制”在政治斗争中的实践意义给予了高度评价。《谭嗣同研究》探讨了谭嗣同之仁学体系中“以太”、“仁”、“心力”等范畴的性质、意义及关系；指出在谭嗣同身上存在着唯物论与唯心论、辩证法与诡辩论、科学与宗教、革命与改良……一系列悲剧性的矛盾，对封建纲常和君主专制的猛烈抨击是谭嗣同思想中最光辉的部分。《论严复》通过分析，充分肯定了严复《天演论》、自由主义的经济政治思想以及其对英国经验论哲学和逻辑归纳法之译介的重要历史价值，认为严复的历史地位不在代表改良派，而在给近代中国人以进化论的新世界观。《二十世纪资产阶级革命派思想论纲》介绍了资产阶级革命派发展状况(包括兴中、华兴、光复三会的不同特色等)、陈天华的反帝救国思想、章太炎和朱执信的主观社会主义以及邹容的人权、民主及自由的呐喊，并认为，由爱国而革命是革命派发展过程的基本线索；不是自由、平等、人权、民主，而是国家的独立富强，成为出发点和首要问题；反帝、反满遮盖了反封，对封建主义以新形式或旧形式继续统治估计不足，这是严重的历史教训。《论孙中山的思想》集中评述了孙中山之民族主义、民权主义、民生主义及其“生元”说、“知难行易”学说和民生史观等哲学思想。《章太炎剖析》考察了章太炎思想来源、成分、过程、时期的种种复杂性，指出了其主观唯心主义哲学世界观及其社会历史思想的反资本主义的思想特征。《梁启超王国维简论》通过对梁启超、王国维思想状况的考察，认为梁、王均是中国近代史应予肯定的人物，功大于过。梁启超是影响最大的中国资产阶级启蒙宣传家，王国维是中国资产阶级历史学家的代表。《略论鲁迅思想的发展》考察了鲁迅早年及前期的思想状况(如对“国民性”的探讨)，指出对下层人民的爱与对上流社会的憎是鲁迅一生的特色，并结合鲁迅对知识分子的揭示说明了中国革命对中国六代知识分子的性格特征与命运的影响。

在后记中，作者首先阐述了偶然与必然乃历史哲学的中心范畴，实质上为本书诸文的立论寻找到一种哲学的依据。其次，作者还从总体上对中国近代三大进步思潮及其对立面的状况进行了总结性的讨论。

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