清李塨撰。七卷，附《周易筮考》一卷。《四库全书》本。此书训释《周易》经传，颇重《易》象，兼用互体，立说较纯实不杂。所附《筮考》，推溯《易》筮源流，采录自春秋至明清之《易》占筮例为说，并对朱熹《易学启蒙》之说颇有辨正。《四库全书提要》指出：“是编大旨，谓圣教罕言性天，《乾》、《坤》四德，必归人事；以下《屯》建侯、《蒙》初筮，每卦亦皆以人事立言。陈抟《龙图》、刘牧《钩隐》，以及探无极、推先天者，皆使《易》道入于无用；《参同契》、《三易洞玑》诸书，皆异端方技之传，其说适足以乱《易》；即五行胜负，分卦值日，一世、二世、三世、四世诸说，亦皆于三圣所言之外再出枝节。故其说颇为淳实，不涉支离恍惚之谈。其驳卦变之说，发例于《讼》卦彖辞；驳河图洛书之说，发例于《系辞传》；驳先天八卦之说，发例于《说卦传》。其余则但明经义，不复驳正旧文。其《凡例》论先儒辨难，卷不胜载，惟甚有关者，始不得已而辨之也。大抵以观象为主，而亦兼用互体。于古人多采李鼎祚《集解》，于近人多取毛奇龄《仲氏易》、《图书原舛编》、胡渭《易图明辨》。其《自序》，排击诸儒，虽未免过激，然明自隆、万以后，言理者以心学窜入《易》学，率持禅偈以诂经；言数者奇偶与黑白递相推衍，图日积而日多，反置象占辞变、吉凶悔吝于不问。其蠹蚀经术，实弊不胜穷。塨引而归之人事，深得圣人垂教之旨。其矫枉过直，惩羹吹齑者，分别观之，不以词害意可矣。”
颜李遗著 周易传注上经 卷1-2 (（民国）颜元，（民国）李塨撰) (pdf.diancang.xyz).pdf:
https://url19.ctfile.com/f/44710119-8784465260-1064e2?p=2000
颜李遗著 周易传注下经 卷3-4 (（民国）颜元，（民国）李塨撰) (pdf.diancang.xyz).pdf:
https://url19.ctfile.com/f/44710119-8784465273-96168b?p=2000
(访问密码: 2000)