明清之际顾炎武著。16卷。其中《亭林文集》6卷、《亭林余集》1卷，《蒋山佣残稿》3卷、《亭林佚文辑补》1卷和《亭林诗集》5卷。反对宋明以来读书人空谈心性，“用心于内”，“舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”（《与友人论学书》）。强调“致用”和“当世之务”，主张应该以“拔乱反正，移风易俗，以驯致乎治平之事”（同上）为治学宗旨。抨击封建君主专制，指出“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之”（《郡县论一》），揭露其对人民“赋敛之而已尔，役使之而已尔”（《华阴王氏宗祠记》。肯定有私是人之“常情”，认为君主本来是“为民而立”的，“故天下之私天子之公也”。君主只有“用天下之私以成一人之公，而天下治”（《郡县论五》），否定了“君为臣纲”的封建道德教条。沉痛地指出：“目击世超，方知治乱之关必在人心风俗”（《与友人书九》），要求改变腐朽的科举制度，重“流品”，“许庶人之议”，发挥清议的作用，以“正人心，厚风俗”。提出了“土地辟，田野治，树木蕃，沟洫修，城郭固，仓禀实，学校兴，盗贼屏，戎器完，而其大者则在人民乐业而已”（《郡县论三》）的社会理想，和以“拯斯人于涂炭，为万世开太平”（《病起与蓟门当事书》）的人格理想。认为必须以“博学于文”、“行己己有耻”为立身处世的准则，努力学习“一身以至于天下国家”的有用知识，懂得“自子、臣、弟、友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事”，能够“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇不被其译”（《与友人论学书》），做到言行一致，光明磊落，“不登权门，不涉利路”，不“枉道从人”，始终以“明道救世”为己任，死而后已。《诗集》则表现出炽烈的爱国思想和坚贞的民族气节，其中《京口即事》、《秋山》、《精卫》等诗，热情地歌颂了人民的抗清斗争，充满了乐观主义的英雄气概。清康熙间即有刻本。1959年中华书局据康熙原刻本《亭林文集》、《亭林诗集》等校勘出版。
中国古典文学基本丛书064·顾亭林诗文集·[清]顾炎武撰·华忱之点校(中华书局1959／1983).pdf (顾炎武) (pdf.diancang.xyz).pdf:
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