李镜池著，中华书局1978年3月第1版，30.9万字。
该书是《周易》研究方面的权威性著作。该书共收论文九篇，依次是周易筮辞考，周易筮辞续考，关于周易的性质和它的哲学思想，关于周易几条爻辞的再解释，周易的编纂和编者的思想，周易卦名考释，易传探源，易传思想的历史发展，谈易传大象的体例。末附古代的物占，与顾颉刚先生讨论易传著作时代书，左国中易筮之研究。李镜池先生经过长期的研究，认为《周易》是我国最古的一部书，也是最难理解的书。其所以难解，除了它的文字古简以外，还由于它是一部占筮书，其中隐藏着编著者的哲学思想，而编纂时所采用的材料(占筮记录)时代更加古远。由于时代古远，后代学者经师，无从理解，而他们又喜欢借《周易》来讲他们自己的思想，这样，《周易》的本来面目不特难于看清楚，反而有人给它画花脸，戴面具。为了正本清源，李镜池先生在该书中重点研讨了以下几个问题:一、《周易》的作者和成书时代；二、《周易》的内容性质；三、关于《易传》问题:《易传》的作者和著作时代；《易传》是怎样解经的；《易传》所说，是否合于《经》旨。李镜池先生认为；《周易》不是文王作的，《周易》的编著出于周王朝的卜史之官，成书年代，约在西周晚期。对于《周易》的内容性质，该书著者认为《周易》原是一部占筮书，为供占筮参考而作，但它由许多占筮辞经编著者的选择、分析、改写和组织，它就不单纯是占筮书，而是富有作者思想的占筮书；其中又保存了相当大量的周民族早期历史的资料，所以也可以作为史书读。因此，《周易》是以历史材料(旧筮辞)做根据表现作者哲学思想的一部占筮书。《周易》的材料来源是旧筮辞，这些筮辞当与甲骨卜辞相类，完整的格式，记录了占筮的时、人、事、兆。但编者编为卦、爻辞时，把占筮的时间和占人去掉，就是把个别的变为普遍性质；只有很少的一部分还保存史实故事，这些史实故事有代表性意义，有点象春秋时所谓“遇‘黄帝战于阪泉’之兆”(《左传》僖公二十五年)。占卜有一套贞兆术语，如卜辞的“亡戾”、“亡灾”、“亡崇”等，《周易》的“无咎”、“利贞”、“元亨”、“悔亡”等。但《周易》用贞兆词和卜辞不同之点不在术语之差别而在用法。卦、爻辞大量地采用旧筮辞，同时也采用其它材料，如采用民歌民谣。卦、爻辞的构成，是有组织的。它的组织，不是以卦画爻位为次序，虽则有极少数用对衬式或阶升式出于作者的有意安排，而大多数有它的中心思想，每一卦象一篇简短的论文；只有极少的一部分以文字形式作联系，没有中心思想。六十四卦的内容，约略可分为三类:物质生产、社会生活、科学知识。关于《易传》，李镜池先生认为，《易传》不是孔子作的。《易传》七种十篇，不是一人之作，《文言》、《系辞》，更是《易说》丛编，辑录而成。《易传》是儒生经师所作，著作时期，上溯战国末，下至西汉中叶。《易传》解经，合的少，不合的多。主要是由于时代不同，思想也就不同。《易经》是奴隶社会的产物，而《易传》则是封建时代的作品。《传》虽解《经》，实在借《易》以发挥他们自己的封建思想。《经》和《传》，都有它进步的一面，又有其落后的一面。总之，该书对《周易》的研究，仍有参考价值。该书可供哲学史及易学研究工作者、高等院校文科师生、广大中青年读者参考。
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